Phòng học Karinoya

Pháp luật & phép lịch sự trong đời sống

Sổ tay phép tắc trong đời sống

Chuyển nhà, hiếu hỷ, ăn uống, nhà ở và phép tắc quốc tế

Thủ tục hành chính khi chuyển nhà, trả lời thiệp mời, những điều cấm kỵ khi dùng đũa, lý do không giẫm lên viền chiếu tatami, trao đổi danh thiếp. Chúng tôi sắp xếp theo từng tình huống những phép tắc tưởng như đã biết nhưng khó giải thích. Vì có giải thích cả “tại sao lại làm như vậy”, bạn cũng có thể dùng khi truyền đạt cho người đến từ nước ngoài.

39 câu hỏi · 5 lĩnh vực | Cập nhật lần cuối 2026-09-28

Mục lục
  1. Thủ tục chuyển nhà (7)
  2. Nghi lễ hiếu hỷ (9)
  3. Phép tắc ăn uống (8)
  4. Phép tắc trong nhà ở (8)
  5. Phép tắc tiếp đãi (7)
  6. Công cụ luyện tập

Thủ tục chuyển nhà

Câu 1 | Thời hạn nộp giấy chuyển đến

Thời hạn nộp "giấy chuyển đến" (転入届) cho chính quyền quận/huyện/thành phố nơi bạn chuyển đến là bao lâu?

  1. Trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến
  2. Trong vòng 1 tháng
  3. Trong vòng 3 tháng
  4. Không có thời hạn
Đáp án: A. Trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến

Giấy chuyển đến phải được nộp trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến. Nếu không có lý do chính đáng mà quá hạn, theo Luật Sổ đăng ký cư trú cơ bản, bạn có thể bị phạt tiền lên đến 50.000 yên.

Câu 2 | Thời điểm nộp giấy chuyển đi

Thời điểm đúng để nộp "giấy chuyển đi" (転出届) là khi nào?

  1. Từ 14 ngày trước ngày dự định chuyển nhà đến đúng ngày chuyển nhà
  2. Trong vòng 14 ngày sau khi chuyển nhà
  3. Trước 1 tháng so với ngày chuyển nhà
  4. Bất cứ lúc nào cũng được
Đáp án: A. Từ 14 ngày trước ngày dự định chuyển nhà đến đúng ngày chuyển nhà

Thời điểm nộp giấy chuyển đi ngược lại với giấy chuyển đến: bạn nộp cho chính quyền nơi ở cũ trong khoảng từ 14 ngày trước đến đúng ngày dự định chuyển nhà.

Câu 3 | Nguy cơ thẻ My Number bị mất hiệu lực

Nếu không nộp giấy chuyển đến đúng hạn, thẻ My Number sẽ bị ảnh hưởng như thế nào?

  1. Có thể bị mất hiệu lực (ngoài ra, trong vòng 90 ngày sau khi chuyển đến còn cần làm thủ tục tiếp tục sử dụng chứng thư điện tử)
  2. Không ảnh hưởng gì đặc biệt
  3. Phí cấp lại giảm còn một nửa
  4. Bị ngừng sử dụng ngay lập tức
Đáp án: A. Có thể bị mất hiệu lực (ngoài ra, trong vòng 90 ngày sau khi chuyển đến còn cần làm thủ tục tiếp tục sử dụng chứng thư điện tử)

Nếu không nộp giấy chuyển đến trong vòng 14 ngày, thẻ My Number có nguy cơ bị mất hiệu lực. Ngoài ra, sau khi nộp giấy chuyển đến, bạn cũng cần nhớ làm thủ tục tiếp tục sử dụng chứng thư điện tử trong vòng 90 ngày.

Câu 4 | Đổi địa chỉ trên bằng lái xe

Sau khi chuyển nhà, việc đổi địa chỉ trên bằng lái xe nên thực hiện như thế nào?

  1. Có nghĩa vụ pháp lý phải thực hiện ngay, nếu chậm trễ có thể vi phạm Luật Giao thông đường bộ
  2. Không phải nghĩa vụ mà là tùy ý
  3. Chỉ cần đổi cùng lúc khi gia hạn bằng lái
  4. Không cần đổi địa chỉ
Đáp án: A. Có nghĩa vụ pháp lý phải thực hiện ngay, nếu chậm trễ có thể vi phạm Luật Giao thông đường bộ

Việc đổi địa chỉ trên bằng lái xe là nghĩa vụ pháp lý phải thực hiện "ngay lập tức", nếu chậm trễ có thể bị xử phạt vì vi phạm Luật Giao thông đường bộ. Bạn làm thủ tục tại đồn cảnh sát hoặc trung tâm cấp bằng lái ở nơi ở mới, cùng với giấy tờ xác nhận danh tính như giấy chứng nhận cư trú (住民票) hoặc thẻ My Number.

Câu 5 | Dịch vụ chuyển tiếp thư từ bưu điện

Khi nộp "giấy báo chuyển nhà" (dịch vụ chuyển tiếp thư) cho bưu điện, thư gửi đến địa chỉ cũ sẽ ra sao?

  1. Được chuyển tiếp miễn phí đến địa chỉ mới trong vòng 1 năm kể từ ngày đăng ký
  2. Được chuyển tiếp vô thời hạn
  3. Chỉ được chuyển tiếp có phí trong 3 tháng
  4. Có thể tự do rút ngắn thời gian chuyển tiếp
Đáp án: A. Được chuyển tiếp miễn phí đến địa chỉ mới trong vòng 1 năm kể từ ngày đăng ký

Khi nộp giấy báo chuyển nhà cho bưu điện, thư gửi đến địa chỉ cũ sẽ được chuyển tiếp miễn phí đến địa chỉ mới trong vòng 1 năm kể từ ngày đăng ký (không thể rút ngắn thời gian này). Sau khi đăng ký, phải mất khoảng 3–7 ngày để việc chuyển tiếp bắt đầu.

Câu 6 | Trường hợp đặc biệt về trợ cấp trẻ em khi chuyển đến

Khi chuyển nhà sang địa phương khác, điều kiện để nhận trợ cấp trẻ em liên tục không bị gián đoạn là gì?

  1. Nếu nộp đơn tại nơi chuyển đến trong vòng 15 ngày kể từ ngày sau ngày dự định chuyển đi, thì dù việc nộp đơn bị trễ sang tháng sau vẫn được truy lĩnh
  2. Không cần làm gì cũng tự động được tiếp tục
  3. Chỉ cần nộp đơn trong vòng 1 tháng là được xử lý giống nhau bất kể lúc nào
  4. Về nguyên tắc, trợ cấp trẻ em sẽ bị tạm ngừng sau khi chuyển nhà
Đáp án: A. Nếu nộp đơn tại nơi chuyển đến trong vòng 15 ngày kể từ ngày sau ngày dự định chuyển đi, thì dù việc nộp đơn bị trễ sang tháng sau vẫn được truy lĩnh

Về nguyên tắc, trợ cấp trẻ em được chi trả từ "phần của tháng sau tháng nộp đơn", nhưng nếu nộp đơn tại nơi chuyển đến trong vòng 15 ngày kể từ ngày sau ngày dự định chuyển đi, thì có trường hợp đặc biệt là dù việc nộp đơn thực tế bị trễ sang tháng sau, vẫn được truy lĩnh.

Câu 7 | Thời hạn thủ tục bảo hiểm y tế quốc dân

Thời hạn nộp giấy báo thay đổi (chuyển đến/chuyển nhà) của bảo hiểm y tế quốc dân là bao lâu?

  1. Trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến/chuyển nhà
  2. Trong vòng 1 tháng
  3. Trong vòng 3 tháng
  4. Không có thời hạn cụ thể
Đáp án: A. Trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến/chuyển nhà

Bảo hiểm y tế quốc dân cần được đăng ký trong vòng 14 ngày kể từ ngày chuyển đến/chuyển nhà. Các thủ tục như trợ cấp trẻ em, trợ cấp nuôi con... về nguyên tắc cũng đều trong vòng 14 ngày, nên nhớ rằng nhiều thủ tục hành chính sau khi chuyển nhà đều theo "quy tắc 14 ngày" sẽ rất hữu ích.

Nghi lễ hiếu hỷ

Câu 8 | Phép tắc trả lời thiệp mời

Khi khoanh tròn chữ "御出席" (Có tham dự) trên thiệp mời đám cưới để trả lời, phép tắc đúng là gì?

  1. Gạch bỏ chữ "御" bằng hai gạch ngang (chữ "御芳" trong "御芳名" cũng làm tương tự)
  2. Giữ nguyên chữ "御"
  3. Chỉ cần khoanh tròn toàn bộ chữ "御出席" là đủ
  4. Không được sửa gì trên bưu thiếp trả lời
Đáp án: A. Gạch bỏ chữ "御" bằng hai gạch ngang (chữ "御芳" trong "御芳名" cũng làm tương tự)

Khi trả lời thiệp mời, phép tắc là gạch bỏ chữ "御" trong "御出席" (Có tham dự), "御欠席" (Không tham dự) đã in sẵn, và chữ "御芳" trong "御芳名" bằng hai gạch ngang (nên dùng thước kẻ) hoặc bằng chữ "寿" (chúc mừng).

Câu 9 | Chữ "行" trên bưu thiếp trả lời

Chữ "行" trong "〇〇行" trên bưu thiếp trả lời thiệp mời cần sửa như thế nào?

  1. Gạch bỏ bằng hai gạch ngang và viết lại thành "様" (kính gửi ngài/bà)
  2. Giữ nguyên là được
  3. Vẽ vòng hoa lên trên chữ "行"
  4. Khoanh tròn chữ "行"
Đáp án: A. Gạch bỏ bằng hai gạch ngang và viết lại thành "様" (kính gửi ngài/bà)

Chữ "行" trong "〇〇行" cũng cần gạch bỏ bằng hai gạch ngang và viết lại thành "様", đó là phép tắc. Việc dùng thước kẻ thay vì gạch tự do được coi là lịch sự và cẩn thận hơn.

Câu 10 | Kiểu Kanto và kiểu Kansai trong lễ Yuino

Sự khác biệt giữa "kiểu Kanto" và "kiểu Kansai" trong cách tiến hành lễ đính hôn (結納, Yuino) là gì?

  1. Kiểu Kanto: người mai mối đi lại giữa hai nhà một vòng rưỡi; kiểu Kansai: chỉ đi lại một vòng
  2. Không có sự khác biệt về ý nghĩa giữa kiểu Kanto và kiểu Kansai
  3. Thông thường kiểu Kansai có nhiều lễ vật hơn
  4. Kiểu Kanto không có người mai mối
Đáp án: A. Kiểu Kanto: người mai mối đi lại giữa hai nhà một vòng rưỡi; kiểu Kansai: chỉ đi lại một vòng

Lễ vật kiểu Kanto gồm 9 món, người mai mối di chuyển một vòng rưỡi theo thứ tự nhà trai → nhà gái → nhà trai → nhà gái; trong khi kiểu Kansai người mai mối chỉ đi một vòng và lễ vật từ 5–9 món. Ngày nay, hình thức "Yuino giản lược" không cần người mai mối đang là xu hướng chủ đạo (76,2%).

Câu 11 | Sự khác biệt giữa lễ viếng (Otsuya) và lễ tang (Kokubetsushiki)

Sự khác biệt vốn có giữa "お通夜" (lễ viếng đêm) và "告別式" (lễ tang) là gì?

  1. Otsuya là nghi lễ chủ yếu dành cho người thân, "thức suốt đêm" để canh giữ linh hồn người đã khuất; còn lễ tang là "nghi lễ tiễn biệt" mà ai cũng có thể tham dự
  2. Cả hai đều là nghi lễ giống nhau, chỉ khác tên gọi
  3. Lễ tang mới là dành cho người thân
  4. Otsuya là thuật ngữ chỉ dùng riêng trong Phật giáo
Đáp án: A. Otsuya là nghi lễ chủ yếu dành cho người thân, "thức suốt đêm" để canh giữ linh hồn người đã khuất; còn lễ tang là "nghi lễ tiễn biệt" mà ai cũng có thể tham dự

Otsuya vốn là nghi lễ do người thân "thức suốt đêm" để canh giữ linh hồn người đã khuất, còn lễ tang là "nghi lễ tiễn biệt" mà ai cũng có thể tham dự. Ngày nay, hình thức "bán thông dạ" (半通夜) diễn ra khoảng 1–2 tiếng vào buổi tối đang là xu hướng chủ đạo.

Câu 12 | Cách tính năm cúng giỗ (年忌法要)

Lễ giỗ "三回忌" (giỗ lần 3) được tổ chức vào năm thứ mấy tròn kể từ khi người đó qua đời?

  1. Năm thứ 2 tròn (tính bằng số lần giỗ trừ 1 năm, chỉ có giỗ đầu "一周忌" là ngoại lệ)
  2. Năm thứ 3 tròn
  3. Năm thứ 1 tròn
  4. Năm thứ 6 tròn
Đáp án: A. Năm thứ 2 tròn (tính bằng số lần giỗ trừ 1 năm, chỉ có giỗ đầu "一周忌" là ngoại lệ)

Nguyên tắc cơ bản của lễ cúng giỗ là tổ chức vào "năm thứ (số lần giỗ − 1)" (chỉ riêng giỗ đầu là ngoại lệ, tổ chức vào năm thứ 1 tròn). Vì vậy giỗ lần 3 là năm thứ 2 tròn, giỗ lần 7 là năm thứ 6 tròn, giỗ lần 13 là năm thứ 12 tròn. Đây là điểm rất dễ tính nhầm.

Câu 13 | Toraiage (lễ kết thúc cúng giỗ)

Trong Phật giáo, "toraiage" (弔い上げ) là tập tục như thế nào?

  1. Tập tục cho rằng đến lễ giỗ lần 33, người đã khuất "gia nhập hàng ngũ tổ tiên", và nhân dịp này kết thúc các buổi lễ cúng giỗ riêng
  2. Tập tục kết thúc lễ cúng vào lễ "初七日" (7 ngày đầu)
  3. Tập tục nhất định kết thúc lễ cúng vào giỗ đầu
  4. Quan niệm cho rằng lễ cúng giỗ không có điểm kết thúc
Đáp án: A. Tập tục cho rằng đến lễ giỗ lần 33, người đã khuất "gia nhập hàng ngũ tổ tiên", và nhân dịp này kết thúc các buổi lễ cúng giỗ riêng

Có tập tục gọi là "toraiage", theo đó đến lễ giỗ lần 33, người đã khuất được cho là "gia nhập hàng ngũ tổ tiên", và nhân dịp này các buổi lễ cúng giỗ riêng cho cá nhân người đó sẽ kết thúc.

Câu 14 | Thuật ngữ trong tang lễ theo Thần đạo

Trong tang lễ theo Thần đạo (神葬祭), nghi thức tương ứng với "thắp hương" (焼香) của Phật giáo là gì?

  1. Tamagushi Hōten (dâng cành cây thiêng Tamagushi)
  2. Sange (rải hoa)
  3. Chỉ dâng hoa
  4. Thần đạo cũng dùng cùng từ "thắp hương"
Đáp án: A. Tamagushi Hōten (dâng cành cây thiêng Tamagushi)

Trong Thần đạo, nghi thức tương ứng với "thắp hương" của Phật giáo là "Tamagushi Hōten", "bài vị" (位牌) tương ứng với "Reiji" (霊璽), "49 ngày" (四十九日) tương ứng với "lễ 50 ngày" (五十日祭). Nắm được mối tương quan về thuật ngữ giữa các tôn giáo sẽ giúp bạn yên tâm hơn.

Câu 15 | Phép tắc dâng Tamagushi trong Thần đạo

Phép tắc đúng khi dâng Tamagushi trong tang lễ Thần đạo là gì?

  1. Cúi chào 2 lần, vỗ tay 2 lần không phát ra tiếng ("shinobite") rồi mới dâng cành Tamagushi
  2. Vỗ tay to 2 lần
  3. Chỉ cúi chào một lần, không vỗ tay
  4. Chỉ cúi chào sâu 3 lần
Đáp án: A. Cúi chào 2 lần, vỗ tay 2 lần không phát ra tiếng ("shinobite") rồi mới dâng cành Tamagushi

Trong nghi thức dâng Tamagushi, sau khi cúi chào 2 lần, người ta thực hiện "shinobite" - vỗ tay 2 lần không phát ra tiếng, rồi mới dâng cành Tamagushi. Đây là phép tắc riêng cho tang lễ, khác với nghi thức "hai lạy hai vỗ tay một lạy" khi tham bái đền thờ Thần đạo thông thường.

Câu 16 | Sự khác biệt tôn giáo trong lời chia buồn

Nếu dùng câu "Cầu chúc linh hồn được siêu thoát" (ご冥福をお祈りします) trong tang lễ theo Thần đạo hoặc Cơ Đốc giáo thì sao?

  1. Vì là từ ngữ có nguồn gốc Phật giáo nên nên tránh dùng trong tang lễ Thần đạo và Cơ Đốc giáo
  2. Là cách diễn đạt vạn năng, dùng được cho mọi tôn giáo không vấn đề gì
  3. Không chỉ giới hạn trong Phật giáo mà còn là cách diễn đạt tiêu chuẩn trong Thần đạo
  4. Là thuật ngữ chuyên dùng chỉ trong Cơ Đốc giáo
Đáp án: A. Vì là từ ngữ có nguồn gốc Phật giáo nên nên tránh dùng trong tang lễ Thần đạo và Cơ Đốc giáo

Các từ có nguồn gốc Phật giáo như "meifuku" (siêu thoát), "jōbutsu" (thành Phật) nên tránh dùng trong tang lễ Thần đạo và Cơ Đốc giáo, thay vào đó nên dùng các cách nói như "an nghỉ" hoặc "cầu chúc bình an" thì phù hợp hơn.

Phép tắc ăn uống

Câu 17 | Điều cấm kỵ khi dùng đũa: Watashibashi

"Watashibashi" (渡し箸) là hành động như thế nào?

  1. Đặt đũa vắt ngang trên bát/đĩa (được coi là dấu hiệu "không cần nữa")
  2. Dùng đũa xiên vào món ăn
  3. Dùng đũa lưỡng lự chọn món ăn nào
  4. Liếm thức ăn dính trên đũa
Đáp án: A. Đặt đũa vắt ngang trên bát/đĩa (được coi là dấu hiệu "không cần nữa")

Watashibashi là hành động đặt đũa vắt ngang trên bát/đĩa, được coi là dấu hiệu "không cần nữa, đã ăn xong", và làm điều này trong lúc ăn bị coi là vi phạm phép tắc.

Câu 18 | Điều cấm kỵ khi dùng đũa: Sashibashi và Mayoibashi

Cách kết hợp đúng giữa "Sashibashi" (刺し箸) và "Mayoibashi" (迷い箸) là gì?

  1. Sashibashi = xiên đũa vào món ăn để ăn; Mayoibashi = lưỡng lự đưa đũa qua lại trên các món ăn để chọn
  2. Sashibashi = đặt đũa xuống; Mayoibashi = để nước canh nhỏ giọt từ đũa
  3. Sashibashi = liếm đũa; Mayoibashi = dùng đũa kéo bát lại gần
  4. Cả hai đều chỉ cùng một hành động
Đáp án: A. Sashibashi = xiên đũa vào món ăn để ăn; Mayoibashi = lưỡng lự đưa đũa qua lại trên các món ăn để chọn

Sashibashi là hành động xiên đũa vào món ăn để ăn (trông như đang kiểm tra xem đồ ăn đã chín chưa nên bị coi là bất lịch sự), Mayoibashi là hành động lưỡng lự không biết ăn món nào nên đưa đũa qua lại trên các món ăn. Cả hai đều là cách dùng đũa nên tránh.

Câu 19 | Các điều cấm kỵ khác khi dùng đũa

Điểm chung giữa "Neburibashi" (ねぶり箸), "Yosebashi" (寄せ箸) và "Namidabashi" (涙箸) là gì?

  1. Đều là những hành động được coi là điều cấm kỵ khi dùng đũa, cần tránh
  2. Ngày nay đều là những phép tắc được chấp nhận
  3. Tùy theo vùng miền mà đây là hành động được khuyến khích
  4. Phép tắc chỉ áp dụng riêng cho ẩm thực phương Tây
Đáp án: A. Đều là những hành động được coi là điều cấm kỵ khi dùng đũa, cần tránh

Neburibashi (liếm thức ăn dính trên đũa), Yosebashi (dùng đũa kéo bát lại gần), Namidabashi (để nước canh nhỏ giọt từ đầu đũa) — tất cả đều được coi là điều cấm kỵ trong cách dùng đũa của ẩm thực Nhật Bản.

Câu 20 | Cách cầm bát/đĩa trong ẩm thực Nhật Bản

Phép tắc đúng khi ăn với bát/đĩa cỡ vừa lòng bàn tay trong ẩm thực Nhật Bản là gì?

  1. Cầm bát lên để ăn (để nguyên trên bàn mà ăn — "okigui" — là vi phạm phép tắc)
  2. Nhất định phải để nguyên bát trên bàn mà ăn
  3. Chỉ có người bề trên mới được đặc quyền cầm bát lên
  4. Phép tắc luôn giống nhau bất kể kích thước bát/đĩa
Đáp án: A. Cầm bát lên để ăn (để nguyên trên bàn mà ăn — "okigui" — là vi phạm phép tắc)

Trong ẩm thực Nhật Bản, phép tắc đúng là cầm bát cỡ vừa lòng bàn tay lên để ăn, còn để nguyên bát trên bàn mà ăn ("okigui") bị coi là vi phạm phép tắc.

Câu 21 | Cách mở nắp bát canh

Phép tắc đúng khi mở nắp bát canh là gì?

  1. Nhẹ nhàng mở bằng cách xoay cổ tay vẽ hình chữ "no" (の)
  2. Mở mạnh và nhanh cùng một lúc
  3. Không mở nắp mà uống qua khe hở
  4. Dùng hai tay nhấc thẳng lên
Đáp án: A. Nhẹ nhàng mở bằng cách xoay cổ tay vẽ hình chữ "no" (の)

Phép tắc là mở nắp bát canh nhẹ nhàng bằng cách xoay cổ tay vẽ hình chữ "no" (の). Mở mạnh và nhanh bị coi là vi phạm phép tắc.

Câu 22 | Sự khác biệt giữa 懐石料理 (Kaiseki trà đạo) và 会席料理 (Kaiseki tiệc rượu)

Sự khác biệt về thứ tự các món ăn được phục vụ giữa "懐石料理" (Kaiseki trà đạo) và "会席料理" (Kaiseki tiệc rượu) là gì?

  1. Kaiseki trà đạo phục vụ canh và cơm đầu tiên, Kaiseki tiệc rượu phục vụ cơm cuối cùng (thứ tự ngược nhau)
  2. Cả hai đều được phục vụ theo cùng một thứ tự
  3. Cả Kaiseki trà đạo lẫn Kaiseki tiệc rượu đều phục vụ cơm đầu tiên
  4. Chỉ khác tên gọi, nội dung hoàn toàn giống nhau
Đáp án: A. Kaiseki trà đạo phục vụ canh và cơm đầu tiên, Kaiseki tiệc rượu phục vụ cơm cuối cùng (thứ tự ngược nhau)

"懐石料理" (Kaiseki trà đạo) là món ăn được phục vụ trong buổi trà đạo, đặc trưng là canh và cơm được đưa ra đầu tiên. Trong khi đó, "会席料理" (Kaiseki tiệc rượu) là món ăn phục vụ trong tiệc rượu, cơm được đưa ra cuối cùng. Dù cách phát âm giống nhau nhưng thứ tự phục vụ lại ngược nhau.

Câu 23 | Ký hiệu dao nĩa trong ẩm thực phương Tây

Việc đặt dao và nĩa trên đĩa theo hình chữ "ハ" (chữ V ngược) khi đang ăn dở là tín hiệu gì?

  1. Tín hiệu cho biết vẫn còn tiếp tục ăn
  2. Tín hiệu cho biết đã ăn xong
  3. Tín hiệu muốn xin thêm
  4. Tín hiệu muốn thanh toán
Đáp án: A. Tín hiệu cho biết vẫn còn tiếp tục ăn

Đặt dao và nĩa trên đĩa theo hình chữ "ハ" là tín hiệu "vẫn còn tiếp tục ăn". Nếu đặt gọn ở phía dưới bên phải đĩa (vị trí 4 giờ) thì đó là tín hiệu "đã ăn xong", đóng vai trò truyền đạt ý định cho nhân viên nhà hàng.

Câu 24 | Cách dùng đĩa trong tiệc đứng

Trong tiệc đứng, phép tắc đúng khi lấy thêm món ăn là gì?

  1. Đổi sang đĩa mới (không được chồng thêm món lên đĩa cũ hoặc dùng lại đĩa)
  2. Chồng lần lượt các món lên cùng một đĩa
  3. Giữ sẵn một lượng lớn đĩa cùng một lúc
  4. Không dùng đĩa mà lấy trực tiếp bằng tay
Đáp án: A. Đổi sang đĩa mới (không được chồng thêm món lên đĩa cũ hoặc dùng lại đĩa)

Trong tiệc đứng, phép tắc là chỉ dùng một đĩa mỗi lần, khi lấy thêm món thì đổi sang đĩa mới. Cầm đĩa cùng ly bằng tay trái và để trống tay phải sẽ giúp bạn sẵn sàng trao đổi danh thiếp hoặc bắt tay bất cứ lúc nào.

Phép tắc trong nhà ở

Câu 25 | Lý do không giẫm lên viền chiếu tatami (Phần 1)

Một trong những lý do khiến người ta không được giẫm lên viền chiếu tatami là gì?

  1. Vì trước đây viền chiếu có in gia huy, nên "giẫm lên viền chiếu = giẫm lên gia huy", bị coi là bất kính
  2. Vì giẫm lên viền chiếu sẽ làm chiếu bị cong vênh
  3. Chỉ là lý do thực tế đơn thuần vì màu viền chiếu dễ bị phai
  4. Vì được quy định trong giới luật Phật giáo
Đáp án: A. Vì trước đây viền chiếu có in gia huy, nên "giẫm lên viền chiếu = giẫm lên gia huy", bị coi là bất kính

Trước đây, viền chiếu tatami từng được in gia huy, nên "giẫm lên viền chiếu = giẫm lên gia huy" bị coi là hành động bất kính, đó là một trong những lý do.

Câu 26 | Lý do không giẫm lên viền chiếu tatami (Phần 2)

Có một giả thuyết về lý do không giẫm lên viền chiếu liên quan đến phòng vệ. Nội dung của giả thuyết đó là gì?

  1. Vì trong thời Chiến Quốc đến thời Edo, có nguy cơ thích khách đâm kiếm hoặc giáo từ dưới chiếu hoặc qua khe viền chiếu lên
  2. Vì giẫm lên viền chiếu dễ làm sàn nhà bên dưới bị sập
  3. Vì có tập tục giấu tiền vàng ở vị trí viền chiếu
  4. Vì bị cho rằng giẫm lên viền chiếu là nguyên nhân gây hỏa hoạn
Đáp án: A. Vì trong thời Chiến Quốc đến thời Edo, có nguy cơ thích khách đâm kiếm hoặc giáo từ dưới chiếu hoặc qua khe viền chiếu lên

Có giả thuyết cho rằng trong thời Chiến Quốc đến thời Edo, vì có nguy cơ thích khách đâm kiếm hoặc giáo từ dưới chiếu hoặc qua khe viền chiếu lên, nên tập tục tránh giẫm lên viền chiếu đã hình thành với ý nghĩa tự bảo vệ bản thân.

Câu 27 | Cách ngồi trên đệm ngồi Zabuton

Khi được mời ngồi lên đệm Zabuton, phép tắc đúng là gì?

  1. Không được tự ý ngồi lên khi chưa được mời. Khi được mời thì nhích người từ bên cạnh vào để ngồi
  2. Có thể ngồi thẳng lên ngay khi đệm vừa được đưa ra
  3. Đúng phép tắc là giẫm lên đệm trước rồi mới ngồi
  4. Không ngồi lên đệm mà để sang bên cạnh là phép tắc thể hiện sự khiêm tốn
Đáp án: A. Không được tự ý ngồi lên khi chưa được mời. Khi được mời thì nhích người từ bên cạnh vào để ngồi

Bạn không được tự ý ngồi lên đệm Zabuton khi chưa được mời. Nếu ngồi trước, điều đó sẽ được hiểu là "tự cho mình có địa vị cao hơn" và bị coi là bất lịch sự. Phép tắc chính thức là khi được mời, hãy nhích người từ bên cạnh vào, chống nắm tay lên đệm rồi mới nhấc người lên để ngồi.

Câu 28 | Phép tắc khi đưa đệm Zabuton cho khách

Khi đưa đệm Zabuton cho khách, thao tác đúng là gì?

  1. Gập đôi sao cho nếp gấp hướng về phía mình khi mang đến, rồi mở ra ngay trước mặt khách
  2. Mở sẵn ra và để ở góc phòng từ trước
  3. Đưa nguyên khi còn gấp để khách tự mở ra
  4. Không cần để ý mặt trước mặt sau, đặt tùy ý
Đáp án: A. Gập đôi sao cho nếp gấp hướng về phía mình khi mang đến, rồi mở ra ngay trước mặt khách

Đệm Zabuton được gập đôi sao cho nếp gấp hướng về phía mình khi mang đến, và được mở ra ngay trước mặt khách — đây là thao tác truyền thống nhằm thể hiện rằng đệm "không giấu điều gì bên trong (sạch sẽ và an toàn)".

Câu 29 | Lý do khu vực Tokonoma là chỗ ngồi danh dự

Tại sao trong phòng kiểu Nhật, phía trước Tokonoma (hốc trang trí) lại được coi là "chỗ ngồi danh dự" (上座)?

  1. Bắt nguồn từ chế độ đẳng cấp thời Muromachi, là tàn dư của việc để người có địa vị cao ngồi ở "phòng bậc cao" (上段の間) có sàn nhà cao hơn một bậc
  2. Vì bàn thờ Thần đạo luôn được đặt tại Tokonoma
  3. Vì Tokonoma nằm gần thiết bị sưởi ấm
  4. Chỉ đơn giản vì nó xa lối vào phòng
Đáp án: A. Bắt nguồn từ chế độ đẳng cấp thời Muromachi, là tàn dư của việc để người có địa vị cao ngồi ở "phòng bậc cao" (上段の間) có sàn nhà cao hơn một bậc

Tokonoma được coi là chỗ ngồi danh dự vì bắt nguồn từ chế độ đẳng cấp thời Muromachi, khi người có địa vị cao (chủ quân) được ngồi ở "phòng bậc cao" có sàn cao hơn một bậc, sau đó cơ chế này được giản lược đi mà hình thành. Từ thời Sen no Rikyū trở đi, Tokonoma còn phát triển thành không gian tinh thần thể hiện các mùa trong năm.

Câu 30 | Phép tắc khi cởi giày

Phép tắc đúng khi cởi giày ở lối vào (genkan) là gì?

  1. Cởi giày trong tư thế vẫn hướng mặt về phía trước, không quay lưng, để không chĩa mông về phía chủ nhà
  2. Quay lưng lại và cởi thật nhanh mới là lịch sự
  3. Cởi giày xong lập tức quay người lại để xếp gọn
  4. Không có phép tắc cụ thể, cởi theo cách nào thuận tiện cũng được
Đáp án: A. Cởi giày trong tư thế vẫn hướng mặt về phía trước, không quay lưng, để không chĩa mông về phía chủ nhà

Ở lối vào (genkan), phép tắc chính thức là giữ tư thế hướng mặt về phía trước, không quay lưng lại, để không chĩa mông về phía chủ nhà khi cởi giày.

Câu 31 | Cách xếp giày cho gọn

Hướng và vị trí đúng khi xếp gọn đôi giày đã cởi là gì?

  1. Xếp sao cho mũi giày hướng ra ngoài (phía cửa ra vào), đặt ở phía chỗ thấp (hạ tọa) của lối vào
  2. Hướng mũi giày vào trong nhà và xếp ở giữa
  3. Không cần để ý hướng giày, chỉ cần xếp gọn là được
  4. Xếp thẳng hàng ở phía chỗ cao (thượng tọa)
Đáp án: A. Xếp sao cho mũi giày hướng ra ngoài (phía cửa ra vào), đặt ở phía chỗ thấp (hạ tọa) của lối vào

Giày đã cởi được xếp sao cho mũi giày hướng ra ngoài (phía cửa ra vào). Điều này bắt nguồn từ lễ nghi trong phòng trà nhằm mục đích có thể mang giày lại ngay khi cần khẩn cấp, và vị trí xếp giày chính thức là ở phía "hạ tọa" chứ không phải giữa lối vào.

Câu 32 | Cách mở cửa trượt Fusuma

Phép tắc chính thức đúng khi mở cửa trượt Fusuma là gì?

  1. Trước tiên mở khoảng 5cm bằng tay cầm, sau đó lướt tay dọc theo khung cửa để mở tiếp mà không phát ra tiếng
  2. Mở hết cỡ ngay một lúc mới là lịch sự
  3. Tuyệt đối không được lên tiếng khi mở cửa
  4. Phép tắc là dùng chân đẩy nhẹ để mở
Đáp án: A. Trước tiên mở khoảng 5cm bằng tay cầm, sau đó lướt tay dọc theo khung cửa để mở tiếp mà không phát ra tiếng

Có phép tắc theo từng bước đối với cửa Fusuma: ngồi quỳ chính diện cách trung tâm cửa khoảng hai nắm tay, lên tiếng nói "xin phép", trước tiên mở khoảng 5cm bằng tay cầm, sau đó lướt tay dọc theo khung cửa để mở tiếp đến giữa mà không phát ra tiếng. Việc cố tình để lại khoảng 5cm khi mở hết là để tạo điểm bám thuận tiện cho lúc đóng cửa lại.

Phép tắc tiếp đãi

Câu 33 | Góc độ và các loại cúi chào (Ojigi)

Cách phân biệt sử dụng cúi chào theo góc độ đúng là tổ hợp nào?

  1. Eshaku (15 độ) khi chào lướt qua nhau, Keirei (30 độ) khi gặp lần đầu hoặc tiễn khách, Saikeirei (45–90 độ) khi xin lỗi hoặc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc
  2. Eshaku (45 độ) khi chào lướt qua, Saikeirei (15 độ) khi xin lỗi
  3. Không có sự phân biệt cụ thể theo góc độ
  4. Chính thức là thống nhất cùng một góc độ cho tất cả
Đáp án: A. Eshaku (15 độ) khi chào lướt qua nhau, Keirei (30 độ) khi gặp lần đầu hoặc tiễn khách, Saikeirei (45–90 độ) khi xin lỗi hoặc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc

Về cơ bản, Eshaku (15 độ) dùng khi chào lướt qua nhau, Keirei (30 độ) dùng khi gặp lần đầu hoặc tiễn khách, Saikeirei (45–90 độ) dùng trong tình huống xin lỗi hoặc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc.

Câu 34 | Nguyên tắc cơ bản khi trao đổi danh thiếp

Khi trao đổi danh thiếp với nhiều người, về cơ bản ai là người đưa danh thiếp trước?

  1. Người có vị trí thấp hơn (bên đi thăm) đưa trước; nếu có nhiều người thì theo thứ tự từ người có chức vụ cao nhất
  2. Người có chức vụ cao đưa trước
  3. Người trẻ tuổi hơn đưa trước
  4. Không có quy định cụ thể về thứ tự
Đáp án: A. Người có vị trí thấp hơn (bên đi thăm) đưa trước; nếu có nhiều người thì theo thứ tự từ người có chức vụ cao nhất

Về cơ bản, khi trao đổi danh thiếp, người có vị trí thấp hơn (bên đi thăm) đưa danh thiếp trước. Nếu có nhiều người, việc trao đổi diễn ra theo thứ tự từ người có chức vụ cao nhất.

Câu 35 | Cách cầm danh thiếp

Cách cầm đúng khi trao danh thiếp là gì?

  1. Cầm bằng hai tay, đưa ra ở độ cao ngang ngực, hướng về phía hộp đựng danh thiếp của đối phương
  2. Đưa nhanh bằng một tay mới là lịch sự
  3. Không dùng hộp đựng mà lấy trực tiếp từ túi ra đưa
  4. Ngón tay che lên chữ cũng không sao
Đáp án: A. Cầm bằng hai tay, đưa ra ở độ cao ngang ngực, hướng về phía hộp đựng danh thiếp của đối phương

Về cơ bản, danh thiếp được cầm bằng hai tay, đưa ra ở độ cao ngang ngực, hướng về phía hộp đựng danh thiếp của đối phương. Hộp đựng danh thiếp được cho là đóng vai trò như "chiếc đệm để đặt danh thiếp của đối phương lên", và điểm quan trọng nữa là cầm sao cho ngón tay không che lên chữ.

Câu 36 | Cách đặt danh thiếp đã nhận

Sau khi ngồi vào bàn đàm phán, về cơ bản danh thiếp đã nhận nên đặt ở đâu?

  1. Đặt ở phía bên trái theo góc nhìn của mình (nếu nhiều người thì xếp theo thứ tự chỗ ngồi)
  2. Cất ngay vào túi hoặc cặp
  3. Đặt chồng lên trên hộp đựng danh thiếp của mình
  4. Lật úp lại để đối phương không nhìn thấy
Đáp án: A. Đặt ở phía bên trái theo góc nhìn của mình (nếu nhiều người thì xếp theo thứ tự chỗ ngồi)

Về cơ bản, danh thiếp đã nhận được đặt ở phía bên trái theo góc nhìn của mình. Nếu có nhiều người, việc xếp theo thứ tự chỗ ngồi sẽ giúp dễ dàng xác nhận ai là ai.

Câu 37 | Cách trao quà thăm hỏi (xử lý túi đựng)

Khi trao quà thăm hỏi, cách xử lý túi giấy hoặc khăn Furoshiki như thế nào mới đúng phép tắc?

  1. Lấy đồ bên trong ra rồi mới trao (túi đóng vai trò "chống bụi")
  2. Trao nguyên cả trong túi
  3. Không trao túi mà chỉ mang theo phần bên trong
  4. Để đối phương mang cả túi về
Đáp án: A. Lấy đồ bên trong ra rồi mới trao (túi đóng vai trò "chống bụi")

Vì túi giấy hay khăn Furoshiki chỉ đóng vai trò "chống bụi", nên phép tắc chính thức là nhất định phải lấy đồ bên trong ra rồi mới trao. Về nguyên tắc, khăn Furoshiki sẽ do người mang đến tự mang về, khác với cách xử lý túi giấy.

Câu 38 | Hướng của món đồ khi trao tặng

Phép tắc chính thức được giới thiệu khi trao tặng món đồ là gì?

  1. Trước tiên đặt mặt trước hướng về phía mình, sau đó xoay 180 độ theo chiều kim đồng hồ để hướng mặt trước về phía đối phương rồi đưa ra
  2. Ngay từ đầu đặt hướng mặt trước về phía đối phương
  3. Trao khi vẫn để mặt sau hướng ra ngoài là biểu hiện của sự khiêm tốn
  4. Không cần đặc biệt để ý đến hướng
Đáp án: A. Trước tiên đặt mặt trước hướng về phía mình, sau đó xoay 180 độ theo chiều kim đồng hồ để hướng mặt trước về phía đối phương rồi đưa ra

Khi trao tặng món đồ, có phép tắc lịch sự được giới thiệu là: trước tiên đặt mặt trước hướng về phía mình, sau đó xoay theo chiều kim đồng hồ 90 độ x 2 lần (tổng cộng 180 độ) để hướng mặt trước về phía đối phương rồi mới đưa ra.

Câu 39 | Thời điểm trao quà thăm hỏi

Thời điểm thông thường để trao quà thăm hỏi khi đến thăm nhà người khác là khi nào?

  1. Sau khi được mời vào phòng và hoàn tất lời chào hỏi chính thức mới trao
  2. Trao ngay đầu tiên tại lối vào (genkan)
  3. Trao lúc ra về
  4. Không có quy định về thời điểm trao
Đáp án: A. Sau khi được mời vào phòng và hoàn tất lời chào hỏi chính thức mới trao

Khi đến thăm nhà người khác, về cơ bản quà thăm hỏi được trao sau khi được mời vào phòng và hoàn tất lời chào hỏi chính thức (trong bối cảnh công việc thì trao sau khi trao đổi danh thiếp). Tuy nhiên cũng có trường hợp ngoại lệ như đồ tươi sống thì trao ngay tại lối vào sẽ phù hợp hơn, nên cần có sự phán đoán linh hoạt tùy tình huống.

Luyện tập: giải các câu hỏi trên trang này

Đây là công cụ luyện tập với câu hỏi ngẫu nhiên (hoạt động khi JavaScript được bật). Bạn vẫn có thể đọc toàn bộ câu hỏi và phần giải thích ở trên.

※ Phần giải thích chỉ nhằm cung cấp thông tin chung, không phải là tư vấn pháp luật cho từng trường hợp hay lời khuyên về y tế, an toàn. Luật và chế độ có thể được sửa đổi, vì vậy vui lòng kiểm tra thông tin chính thức mới nhất.

Trang này là bản dịch từ nguyên bản tiếng Nhật. Nếu nội dung bản dịch và nguyên bản khác nhau, bản tiếng Nhật sẽ được ưu tiên. Xem nguyên bản tiếng Nhật