Sintaxe do kanbun (chinês clássico lido em japonês)

未 é lido duas vezes, como いまだ〜ず (imada ... zu), e expressa algo não concluído: 'ainda não fez'. Seguindo as marcas de ordem de leitura, a primeira leitura é um advérbio e a segunda, um auxiliar de negação; esse é o princípio de todos os caracteres lidos duas vezes. É fácil confundi-lo com 将 (masani ... n to su), mas a diferença decisiva é que 未 contém uma negação. Ao escrever a leitura em japonês, esquecer de colocar o segundo elemento ず em kana é um jeito comum de perder pontos.

将 lê-se まさに〜んとす (masani ... n to su) e expressa o futuro próximo, 'estar prestes a fazer'. O caractere 且 tem a mesma leitura e quase o mesmo sentido, então aprenda os dois em par. Como 当 (masani ... beshi) tem a mesma primeira leitura, a pegadinha é que você precisa distingui-los pela segunda leitura, んとす ou べし.

当 lê-se まさに〜べし (masani ... beshi) e expressa uma obrigação forte, 'naturalmente deve-se fazer isso'. O quase sinônimo 応 (masani ... beshi) é traduzido basicamente como uma conjectura, 'certamente é assim', e distinguir essas traduções é o alvo das questões de múltipla escolha. Observe também que 将 (masani ... n to su) tem a mesma primeira leitura.

宜 lê-se よろしく〜べし (yoroshiku ... beshi) e expressa uma recomendação suave, 'é bom fazer isso'. Como 須 (subekaraku ... beshi, 'é preciso fazer isso') e 当 (masani ... beshi, 'naturalmente deve-se fazer isso') também têm べし como segunda leitura, o ponto crítico da prova é distinguir as primeiras leituras. Observe que 宜しく aqui não é o cumprimento moderno, mas tem o sentido de incentivar ou de ser adequado.

須 lê-se すべからく〜べし (subekaraku ... beshi) e expressa necessidade ou dever, 'é realmente preciso fazer isso'. Traduzi-lo com a ideia do uso equivocado moderno de すべからく como 'tudo, inteiramente' faz perder pontos. Distinga-o de 宜 ('é bom fazer isso') pelo grau maior de obrigação e fixe-o como o 須 de 必須 (hissu), que significa indispensável.

猶 lê-se なほ〜ごとし (nao ... gotoshi) e é um caractere lido duas vezes de comparação, 'exatamente como'; 由 funciona da mesma forma. Fixá-lo com 過猶不及, lido 過ぎたるはなほ及ばざるがごとし (sugitaru wa nao oyobazaru ga gotoshi), 'passar do ponto é exatamente como não chegar lá', ajuda a memorizar. Como 猶ほ também existe como advérbio comum que significa 'mesmo assim', julgue pela presença de uma marca de ordem de leitura que faz voltar a ごとし.

不常〜, com a negação acima do advérbio, é negação parcial e se traduz como 'nem sempre faz'. Com a ordem invertida, 常不来 é negação total, 'nunca vem, em momento algum', e o sentido muda completamente. A regra de ouro é julgar mecanicamente pela ordem das palavras — negação em cima significa negação parcial —, e esse é o ponto que mais diferencia os candidatos no formato do Exame Nacional Comum (共通テスト).

常不〜, com 常 acima da negação 不, é negação total e nega por completo: 'nunca faz isso, em momento algum'. A diferença de ordem em relação a 不常〜, negação parcial que significa 'nem sempre', é a pegadinha clássica. Pense que 'a palavra que está em cima age primeiro' e entenda que 常, por estar acima da negação, modifica o todo.

Acumular negações produz uma afirmação forte, então 無不知 significa 'ele sabe tudo'. Muitos candidatos veem duas negações e traduzem por reflexo como 'não sabe'. Processe mecanicamente como negação vezes negação igual a afirmação forte e, por segurança, memorize o padrão de leitura 〜ざる（は）無し como um todo.

不敢〜 lê-se あへて〜ず (aete ... zu) e significa 'não se arrisca a fazer, não tem coragem de fazer'. Com a ordem invertida, 敢不〜, lido あへて〜ざらんや (aete ... zaran ya), é uma pergunta retórica, 'como não faria? É claro que faz', com sentido quase oposto. A diferença de ordem entre 不敢 e 敢不 faz perder pontos com frequência, então leia diretamente a partir do caractere de cima.

不復〜 é negação parcial, 'não faz isso uma segunda vez', ou seja, houve uma primeira vez, mas não se repete. 復不〜 seria negação total, 'desta vez também não faz'. Assim como 不常 e 不必, pode ser resolvido pelo princípio de que uma negação acima do advérbio forma negação parcial. Conseguir identificar 'uma segunda vez' entre as alternativas decide o ponto.

莫 lê-se basicamente なし (nashi), como 無, e nega a existência. No fim da frase pode ser lido なかれ (nakare) e virar proibição, mas não é exclusivamente proibição — essa é a pegadinha das alternativas. Organizar a divisão de funções entre as negações — 非 (arazu) nega um julgamento e 不 (zu) nega uma ação — evita perder pontos em todas as questões de padrões sintáticos.

不可不〜 é uma dupla negação, 'não é permitido não fazer', ou seja, um dever forte, 'deve-se fazer sem falta'. Parece muito com 不可〜, lido 〜すべからず (subekarazu), 'não se deve fazer', então sempre verifique se há dois 不. Memorize-o junto com a leitura como o caso exemplar de dupla negação que forma uma afirmação forte.

非 lê-se 〜にあらず (ni arazu) e é uma negação de julgamento, que nega um substantivo ou um estado: 'A não é B'. A divisão de funções com 不, que nega uma ação, é cobrada como conhecimento básico. Ao escrever a leitura em japonês, a regra é acrescentar に antes e escrever 〜に非ず; esquecer esse に também costuma custar pontos.

何 no início da frase, lido なんぞ (nanzo), é uma palavra interrogativa que pergunta a causa ou o motivo, traduzida basicamente como 'por que ele faz isso?'. Lido なに ou なにをか (nani, nani wo ka), pode, em vez disso, perguntar pelo objeto, 'o quê', e distinguir as leituras é cobrado na prova. Verifique também que ele se torna uma pergunta retórica quando a frase termina em 〜（せ）ん.

安くんぞ〜ん é uma pergunta retórica que expressa negação forte: 'como poderia ser assim? É claro que não é'. 安 também tem a leitura いづくにか (izuku ni ka), que pergunta o lugar, então julgue pelo contexto e pelo ん final. A regra de ouro das perguntas retóricas é acrescentar uma negação no fim da tradução; se traduzir como pergunta simples, você escolhe a alternativa errada.

豈に〜んや é o padrão retórico exemplar: 'como se poderia fazer isso? É claro que não', então a conclusão é negativa, enquanto o conteúdo é a afirmação forte 'jamais vou esquecer'. O hábito prático de leitura é suspeitar de pergunta retórica assim que você vê 豈. Alternativas que o traduzem como pergunta simples, 'será que...', são a pegadinha clássica, então decida que é retórica com base no んや final.

No fim da frase, 乎 lê-se や ou か (ya, ka) e marca pergunta, pergunta retórica ou exclamação; 哉, 邪 e 与 pertencem ao mesmo grupo. Já no meio da frase, 乎 funciona como 於, como uma preposição que significa 'em' ou 'do que', indicando lugar ou comparação. Perguntar como a função muda conforme a posição, no fim ou no meio da frase, é clássico, e ler mecanicamente como や é um erro.

Perguntas e perguntas retóricas usam as mesmas palavras interrogativas, então a forma do final é a maior pista. Terminar com o ん conjectural ou volitivo, como em 〜んや ou 〜ん, torna provável uma pergunta retórica, enquanto 〜や ou a forma atributiva mais か tendem a uma pergunta simples. Como a pergunta retórica é traduzida acrescentando 'é claro que não', escolher uma alternativa que a trate como pergunta simples faz perder o ponto inteiro. No fim, também é importante decidir pelo contexto.

何如, lido いかん (ikan), pergunta 'como está', ou seja, estado, grau ou se algo é aceitável, enquanto 如何, lido いかん ou いかんせん (ikan, ikansen), pergunta 'o que fazer', ou seja, meio ou método. Como só muda a ordem dos caracteres, mas o que se pergunta muda junto, aparece com frequência em questões de múltipla escolha. Observe também que, quando 如何 é lido いかんせん, tende ao sentido exclamativo ou retórico 'não há nada a fazer'.

誰, lido たれ ou たれか (tare, tare ka), é uma palavra interrogativa que pergunta pela pessoa, e quando a frase termina em ん torna-se retórica: 'quem faria isso? Ninguém faria'. Esta frase de exemplo também é retórica e significa 'ninguém consegue fazer isso'. É eficiente aprender junto 孰, lido いづれ ou たれ (izure, tare), como quase sinônimo que pergunta por uma pessoa ou por uma escolha.

幾何, lido いくばく (ikubaku), é uma palavra interrogativa que pergunta 'quanto', ou seja, quantidade ou grau. Muitas vezes é usado com tom de exclamação para dizer, de forma retórica, 'quase nada', como em 人生幾何, lido 人生いくばくぞ (jinsei ikubaku zo). As questões se concentram na própria leitura, então saiba responder na hora que 幾何 é ikubaku.

使 é o caractere causativo mais representativo: 'A をして B せしむ' significa 'fazer A fazer B'. O padrão ao escrever a leitura em japonês é acrescentar をして à pessoa afetada e terminar com しむ. Omitir をして, ou confundi-lo com a passiva, é a forma típica de perder pontos, então aprenda 使, 令, 教 e 遣 juntos como os quatro caracteres causativos.

令 é um caractere causativo como 使, e 令AB lê-se 'A をして B せしむ'. A pegadinha é que a imagem de 命令 (meirei, ordem) leva os candidatos a lê-lo como o verbo 'ordenar', mas em uma questão de padrões sintáticos você deve suspeitar primeiro do causativo. Nunca deixe de lado o conjunto de duas partes: をして para a pessoa afetada e しむ no final.

Além de 使 e 令, os caracteres causativos incluem 教, 'fazer alguém fazer algo', e 遣, 'enviar alguém para fazer algo', e ambos se leem しむ (shimu). Se você conhece 教 só como 'ensinar' e 遣 só como 'despachar', vai ler errado as frases causativas. 見 e 被 marcam a passiva, e 於 e 于 são preposições, então cuidado com alternativas que misturam caracteres de funções diferentes.

見 imediatamente antes de um verbo é um caractere de passiva, então 見欺 significa 欺かる (azamukaru), 'ser enganado'. Lê-lo como みる (miru) é o erro mais comum, e a regra de ouro é suspeitar da passiva sempre que vier um verbo em seguida. Organizar juntos os caracteres de passiva 見, 被, 為 e 所 garante pontos com segurança.

被 é colocado antes de um verbo e marca a passiva, lido る ou らる (ru, raru), então 被殺 significa 'ser morto'. Pela ideia de 被害 (higai, dano), também tem um uso como palavra plena lido こうむる (komuru), mas em uma questão de padrões sintáticos o que se pergunta primeiro é o uso de passiva. Trate-o como tendo a mesma função de 見; o ponto avaliado é se você consegue transformar 被 em um auxiliar em kana ao escrever a leitura em japonês.

為A所B lê-se 'A の B するところとなる' e é o padrão de passiva mais importante de todos: 'sofrer B por parte de A'. Ler 為 como ために (tame ni, pelo bem de) leva direto à tradução errada 'ri pelo bem das pessoas', uma pegadinha frequente. Memorize a forma inteira para que, assim que vir 為〜所…, você a reconheça como passiva.

於 depois de um adjetivo marca o termo de comparação e lê-se より (yori), então esta frase significa 'mais branco do que a neve'. 於 é multifuncional, marcando lugar, o agente da passiva e comparação, e o truque é considerá-lo comparação quando um adjetivo vem antes dele. Às vezes é um caractere não lido, mas na comparação deve sempre ser lido より, e é isso que se cobra.

莫如〜 lê-se 〜に如くは莫し e é um padrão de superlativo: 'nada se compara a isso, então é o melhor'. Como a negação 莫 está presente, a pegadinha típica é interpretá-lo como a proibição 'não aprenda'. Mantenha no centro o sentido de 如く (shiku, igualar-se a) e ligue-o a 如かず em 百聞は一見に如かず (hyakubun wa ikken ni shikazu); assim você não vai esquecer.

不如A lê-se 'A に如かず' e é um padrão comparativo que significa 'nada se compara a A, então A é melhor'; no fim, ele recomenda A. Deixar-se levar pela negação aparente e traduzir como 'não volte para casa' inverte completamente o sentido. Aprenda a forma com 百聞不如一見 e processe-a mecanicamente como 'o que vem depois de 不如 é o melhor'.

与其A寧B lê-se '其の A せんよりは寧ろ B せん' e é um padrão de escolha que compara A com B e escolhe B. A maior armadilha é ler 与 como と ou ともに, o que desmonta toda a construção. Entenda que a ação colocada depois de 寧ろ (mushiro) é a escolhida, e você não vai hesitar nem em questões de correspondência de conteúdo. Ele confunde até bons candidatos, então leia a forma em voz alta até fixá-la.

孰若, lido いづれぞ (izure zo), funciona como 孰与: coloca A e B lado a lado e pergunta qual é melhor, e na prática costuma ser usado em contextos que recomendam B. 不若, 'não se compara a', é uma comparação afirmativa direta, e a diferença em relação a 孰若, que tem forma de pergunta, é o que se cobra. Confirme também que 孰 sozinho é uma palavra interrogativa que pergunta por uma pessoa ou por uma escolha, lido いづれ ou たれ.

蓋し no início da frase é um advérbio introdutório que apresenta um assunto com um tom de conjectura: 'ao que me parece, provavelmente'. Não se deixe levar pelo sentido pleno de 蓋, tampa ou cobrir. Observe também que 蓋 tem um uso de leitura dupla que incentiva uma ação, なんぞ〜ざる (nanzo ... zaru), 'por que você não faz isso?', igual a 盍, e distinguir as leituras pelo contexto é cobrado nas universidades mais concorridas.

所以, lido ゆゑん (yuen), é um composto importante que expressa 'o motivo pelo qual' ou 'o meio pelo qual'. Ler 所 e 以 separadamente como ところをもって está errado. Distingui-lo de 是以, lido ここをもって (koko wo motte), que introduz um resultado, e de 於是, lido ここにおいて (koko ni oite), que muda a cena, é um conjunto clássico de alternativas, então organize os três juntos.

是以 lê-se ここをもって (koko wo motte) e é um conectivo que retoma o que veio antes e introduz um resultado ou conclusão: 'sendo assim, portanto'. 以是 é usado com o mesmo sentido. É confusamente parecido com 於是, lido ここにおいて (koko ni oite), que significa 'então', tanto na leitura quanto na função, e as questões muitas vezes pedem para relacionar a ordem dos caracteres com a tradução. É eficiente aprendê-lo em um conjunto de três com 所以, que expressa motivo.

於是 lê-se ここにおいて (koko ni oite) e é um conectivo que leva a história para a cena seguinte: 'então, e assim'. A confusão com 是以, lido ここをもって (koko wo motte), 'portanto', é a pegadinha mais frequente, então distinga-os pela função: 於是 muda a cena, 是以 marca causa e efeito. Ele também serve de sinalizador do desenvolvimento de uma narrativa, por isso é importante também para a compreensão de texto.

'A 且（すら）〜、況んや B をや' é o padrão a fortiori: primeiro apresenta A, o caso menor, e depois reforça que B é ainda mais. Na parte 況んや〜をや o predicado não se repete, então o truque é acrescentar 'com mais razão ainda' na tradução. Perceber a correspondência entre すら, 且つ e 況んや é o que diferencia os candidatos, e esse é o padrão mais importante tanto nas questões discursivas quanto nas de múltipla escolha. Não confunda o をや final com uma pergunta.

不啻〜, lido 啻だに〜のみならず, nega o restritivo 啻 (唯 e 独 funcionam da mesma forma) para acrescentar algo: 'não só isso, mas também'. A diferença em relação ao padrão restritivo 唯だ〜のみ pode ser julgada mecanicamente pela presença de uma negação acima. 非独〜 e 不唯〜 seguem a mesma forma. Distinguir restrição de adição diferencia os candidatos, e deixar passar a negação é uma perda fatal de pontos.

唯, assim como 惟, 只 e 独, seguido de のみ é o padrão restritivo, que limita o alcance a 'apenas'. A forma é acrescentar のみ no final ao escrever a leitura em japonês, e 耳, 已 e 爾 também se leem のみ no fim da frase. Quando 不 ou 非 é colocado acima, ele se transforma no padrão aditivo, então crie o hábito de verificar se há negação e você evitará perder pontos.