汉文（日式训读古汉语）句法

「未」要读两次，读作「いまだ〜ず（imada ... zu）」，表示“还没有做～”的未完成。按照返り点（kaeriten，指示训读顺序的符号），第一次当副词读、第二次当否定助动词读，这是再读文字的原则。它容易与「将（まさに〜んとす）」混淆，但「未」含有否定，这是决定性的差别。写书き下し文时忘了把第二次的「ず」写成平假名，很容易被扣分。

「将」读作「まさに〜んとす（masani ... n to su）」，表示近在眼前的未来“眼看就要做～了”。读法相同的「且」意思也几乎一样，成对记住是定法。它与「当（まさに〜べし masani ... beshi）」第一次的读法相同，所以要靠第二次的读法（んとす／べし）来区分，这是常见的陷阱。

「当」读作「まさに〜べし（masani ... beshi）」，表示“理应做～”这种很强的应然。近义的「応（まさに〜べし）」基本译作“大概会～吧”，偏向推测，这种译法上的分工正是选择题的考点。它与「将（まさに〜んとす）」第一次的读法相同，也要注意。

「宜」读作「よろしく〜べし」，表示“这么做才好”这种温和的建议。「須（すべからく〜べし＝有必要做～）」「当（まさに〜べし＝理应做～）」第二次的读法都是「べし」，所以第一次读法的区别才是考试的要害。「宜しく」不是现代日语打招呼时用的那个词，而是劝告、适当的意思。

「須」读作「すべからく〜べし」，表示“务必要做～”这种必要、义务。现代日语里常有人把「すべからく」误当成“全部”的意思，带着这种感觉去译就会失分。它比「宜（这么做才好）」的强制程度更高，按“須＝必须的须”来记最稳。

「猶」读作「なほ〜ごとし」，是表示比况“正像～一样”的再读文字（「由」也一样）。用「過猶不及（過ぎたるはなほ及ばざるがごとし）」这一句来记就容易记牢。它也有不再读的副词用法「猶ほ（即便如此还是）」，所以要看下面有没有返回到「ごとし」的返り点来判断。

否定词位于副词之上的「不常〜」属于部分否定，要译成“不见得总是～”。语序相反的「常不来」则是全部否定“总是不来”，意思完全相反。铁则是按语序机械判定：“否定词在上就是部分否定”。这是统一考试型选择题里最能拉开差距的地方。

「常」位于否定词「不」之上的「常不〜」属于全部否定，是“总是不～”这种彻底的否定。它与「不常〜（部分否定＝不见得总是～）」的语序差别是考试的经典陷阱。可以理解为“在上面的词先起作用”，位于否定之上的「常」直接修饰整体。

把否定词叠起来的二重否定会变成强烈的肯定，「無不知」就是“大家都知道”。看到两个否定并排就反射性地译成“不知道”的错误很多。要机械地按“否定×否定＝强烈肯定”处理，连书き下し「〜ざる（は）無し」的形式一起记住最安全。

「不敢〜」读作「あへて〜ず」，意思是“不会主动去做～、没有勇气做～”。语序相反的「敢不〜（あへて〜ざらんや aete ... zaran ya）」是反问，意思是“怎么会不做～呢（一定会做）”，几乎相反。「不敢」与「敢不」的语序差别是常见的失分点，要老老实实从上面的字读起。

「不復〜」是部分否定，意思是“不会再～第二次”，也就是第一次有过，但不再重复。若是「復不〜」则是全部否定“这次也还是不～”。与「不常」「不必」一样，可以按“否定词在副词之上就是部分否定”的原则处理。能不能从选项里挑出“不再第二次”这个译法，就是得分的分水岭。

「莫」和「無」一样读作「なし」，基本上是对存在的否定。放在句末读作「（〜する）なかれ」时表示禁止，但它并非只能表禁止，这正是选项里的陷阱。「非（あらず）」否定判断，「不（ず）」否定动作，把各个否定词的分工整理清楚，句法题整体都不容易失分。

「不可不〜」是二重否定，意思是“不做～是不允许的”，也就是“必须做～”这种强烈的义务。它与「不可〜（〜すべからず＝不可以做～）」字面相似，所以一定要确认有没有两个「不」。作为二重否定＝强烈肯定的代表句型，连书き下し一起背下来。

「非」读作「〜にあらず」，是“A不是B”这种否定名词、状态的判断否定词。它与否定动作的「不」之间的分工，是常考的基础知识。写书き下し时原则上要在前面补一个「に」，写成「〜に非ず」，漏掉这个「に」也容易被扣分。

句首的「何（なんぞ）」是询问原因、理由的疑问词，基本译作“为什么做～呢”。读作「何（なに・なにをか）」时也可以用来问宾语“把什么”，读法的区分也会考。句末若是「〜（せ）ん」就转为反问，这一点也要一并确认。

「安くんぞ〜ん」是反问，表示“怎么会～呢，其实并不～”这种强烈的否定。「安」也有读作「いづくにか（izuku ni ka）」来问地点的用法，所以要靠语境和句末的「ん」判断。反问的铁则是“在译文最后补上否定”，若按疑问来译就会选错选项。

「豈に〜んや」是反问的代表句型，结论是否定（内容上则是强烈的肯定“绝不会忘”）。看到「豈」先怀疑反问，是实战性的读法。把它当疑问译成“～吧”的选项是经典陷阱，要以句末的「んや」为依据断定它是反问。

句末的「乎」读作「や・か」，是表示疑问、反问、咏叹的句末助字（「哉」「邪」「与」同类）。而句中的「乎」则与「於」相同，是表示“在～、比～”的介词，指示地点或比较。位置（在句末还是句中）不同，作用就不同，这正是常见的考法，一律读成「や」就会错。

疑问和反问用的是同样的疑问词，所以句末的形式是最大的线索。若用表推量、意志的「ん」收结成「〜んや」「〜ん」，是反问的可能性很高；若是「〜や」或「连体形＋か」，则偏向疑问。反问要补上“其实不～”的否定来译，所以选了按疑问翻译的选项就会整题失分。最终还要靠语境来确定，这种态度也很重要。

「何如（いかん ikan）」是问“怎么样”，即状态、程度、可否；「如何（いかん・いかんせん ikan / ikan sen）」是问“怎么办、该怎么做”，即手段、方法，这是原则。只是字序颠倒，所问的内容就变了，所以在选择题里很常考。「如何」读成「いかんせん」时会偏向“无可奈何”的咏叹、反问，这一点也要掌握。

「誰（たれ・たれか）」是问人的疑问词，句末若是「ん」就变成反问“谁会去做～呢，谁也做不到”。这个例句也是反问，意思是“谁也做不到”。「孰（いづれ・たれ izure / tare）」也是问人或问选择的近义疑问词，成对记住效率更高。

「幾何（いくばく）」是问“有多少”的疑问词，问数量、程度。也常像「人生幾何（人生いくばくぞ）」那样带着咏叹，反问式地表示“并没有多少”。考试多半直接考读法，所以要能立刻答出“幾何＝いくばく”。

「使」是使役的代表助字，「AをしてBせしむ」译作“让A做B”。写书き下し时要在对象后面加「をして」，句末用「しむ」收结，这是固定型。漏掉「をして」，或者错当成被动，是典型的失分，可以把「使・令・教・遣」当作使役四大字一起记。

「令」和「使」一样是使役的助字，「令AB」要写成「AをしてBせしむ」。因为联想到“命令”而把它当动词来读是陷阱，在句法题里要先怀疑使役。对象后面的「をして」和句末的「しむ」这两点缺一不可。

表使役的助字除了「使・令」，还有「教（让～做…）」「遣（派～去做…）」，都读作「しむ」。若只把「教」记成“教导”、「遣」记成“派遣”，读使役句时就会读错。「見・被」表被动，「於・于」是介词，注意选项里混进了功能不同的字。

紧跟在动词前面的「見」是表被动的助字，「見欺」意思是“被欺骗”。把它训读成「みる（看）」是最常见的错误，看到下面接着动词就要怀疑被动，这是铁则。被动的助字「見・被・為・所」一起整理，就能稳定得分。

「被」放在动词之上表示被动「る・らる」，「被殺」就是“被杀”。受“被害”这种语感影响，它也有作为实词读成「こうむる（蒙受）」的用法，但句法题里首先考的是作被动助字的用法。把它当作与「見」相同的作用来记；能否在书き下し里把「被」改写成平假名的助动词，是评分要点。

「為A所B」读作「Aの B するところとなる」，意思是“被A做B”，是被动里最重要的句型。若把「為」读成「ために（为了）」，就会直接译错成“为了别人而笑”，这是考试常见的陷阱。看到「為〜所…」的形式要能立刻判定为被动，连句型一起背下来。

形容词下面的「於」指示比较的基准，读作“比～”（这句是“比雪还白”）。「於」功能很多：地点“在～”、被动“被～”、比较“比～”，如果紧挨在它前面的是形容词，就判断为比较，这是诀窍。它有时是不读出来的置き字，但表比较时一定要训读成「より」，这一点会考。

「莫如〜」读作「〜に如くは莫し」，意思是“没有比得上～的＝～是最好的”，属于最高级的句型。因为有否定词「莫」，误读成禁止“不要学”是典型陷阱。以「如く（比得上）」的意思为核心，联系「百聞は一見に如かず」的「如かず」来记就不会忘。

「不如A」读作「Aに如かず」，意思是“比不上A＝A更好”，最终推荐的是A，属于比较句型。被字面上的否定带着走而译成“不要回去”，就成了完全相反的误读。用「百聞不如一見」记住句型，机械地按“「不如」下面的东西更好”来处理最安全。

「与其A寧B」读作「其のAせんよりは寧ろBせん」，是把A和B相比而选B的选择句型。把「与」读成「と・ともに（和、一起）」，整个句子结构就垮了，这是最大的坑。只要抓住“放在「寧ろ」后面的行为才是被选中的一方”，做内容一致题也不会犹豫。这是连水平较高的人也容易读错、能拉开差距的句型，最好连句型一起朗读记牢。

「孰若（いづれぞ）」和「孰与」一样，是把A和B并列起来问“哪个更好”的比较、选择句型，多用在实际上推荐B的语境里。「不若（比不上～）」是断定式的比较，它与采用疑问形式的「孰若」之间的差别会被考到。「孰」单独使用时也是问“哪个、谁”的疑问词，一并确认。

句首的「蓋し」是带着推测引出话题的发语副词，意为“想来、大概”。不要被实词“盖子、覆盖”的意思带偏。另外「蓋」也有像再读文字那样读作「なんぞ〜ざる（为什么不做～呢）」来表示劝诱的用法（与「盍」相同），难度较高的学校会考语境中的读法区分。

「所以（ゆゑん）」是表示“做～的理由、缘故”，或“做～的手段”的重要词组。把「所」和「以」分开训读成「ところをもって」之类是错的。它与引出结果的「是以（ここをもって）」、转换场面的「於是（ここにおいて）」之间的辨别是选项的常客，三个词最好一起整理。

「是以」读作「ここをもって」，承接前文，引出“因此、所以”这样的结果与结论，是接续词。「以是」也同义。它与「於是（ここにおいて＝于是）」在读法和作用上都容易混，考字序与译词对应关系的题目很多。与表示理由的「所以（ゆゑん）」凑成三件套来记最有效率。

「於是」读作「ここにおいて」，意为“于是、就这样”，把话头接到下一个场面，是接续词。与「是以（ここをもって＝因此）」的混淆是最常见的陷阱，按功能区分成“於是＝转换场面”“是以＝因果”。它也是把握故事文展开的路标，在阅读上同样重要。

「A且（すら）〜、況んやBをや」是抑扬形，先举出程度低的A（抑），再强调B更是如此（扬）。「況んや〜をや」的部分不重复谓语，要补上“更是～”来翻译，这是重点。能不能看出「すら・且つ・況んや」的呼应就是差距所在，主观题和选择题都常出现，是最重要的句型。不要把句末的「をや」误解成疑问。

「不啻〜（啻だに〜のみならず）」是把表限定的「啻（「唯」「独」也一样）」加以否定，构成“不只是～，而且还…”的累加形。它与限定形「唯だ〜のみ」的差别，可以按上面有没有否定词机械判定。「非独〜」「不唯〜」也是同一型。限定与累加的辨别是能拉开差距的常考点，漏看否定词会造成致命失分。

「唯（惟・只・独）〜のみ」是限定形，是“只有～而已”这种限定范围的句型。写书き下し时在句末补上「のみ」是固定型，「耳・已・爾」放在句末也读作「のみ」。上面加了「不」「非」就变成累加形，所以养成确认有没有否定词的习惯，就能防止失分。