รูปประโยคคัมบุง (ภาษาจีนคลาสสิกแบบอ่านเป็นภาษาญี่ปุ่น)

未 อ่านสองครั้งว่า いまだ〜ず (imada … zu) แสดงว่ายังทำไม่เสร็จ คือยังไม่ได้ทำสิ่งนั้น หลักของอักษรที่อ่านสองครั้งคือ ตามเครื่องหมายย้อนอ่าน ครั้งแรกอ่านเป็นคำวิเศษณ์ ครั้งที่สองอ่านเป็นคำช่วยปฏิเสธ มักสับสนกับ 将 ที่อ่านว่า まさに〜んとす (masani … n to su) แต่ความต่างชี้ขาดคือ 未 มีการปฏิเสธอยู่ในตัว ในการเขียนถอดอ่าน ถ้าลืมเขียน ず ครั้งที่สองด้วยอักษรฮิรางานะ ก็มักถูกหักคะแนน

将 อ่านว่า まさに〜んとす (masani … n to su) แสดงอนาคตอันใกล้ว่ากำลังจะทำสิ่งนั้น อักษร 且 ที่อ่านเหมือนกันก็มีความหมายแทบจะเดียวกัน สูตรสำเร็จคือจำไปพร้อมกัน เนื่องจากอ่านครั้งแรกเหมือนกับ 当 ที่อ่านว่า まさに〜べし (masani … beshi) จุดที่เป็นกับดักซึ่งออกสอบบ่อยจึงอยู่ที่การแยกด้วยการอ่านครั้งที่สอง ว่าเป็น んとす หรือ べし

当 อ่านว่า まさに〜べし (masani … beshi) แสดงความจำเป็นอย่างหนักแน่นว่าสมควรทำเช่นนั้นเป็นธรรมดา ส่วนอักษรใกล้เคียงอย่าง 応 ซึ่งอ่านว่า まさに〜べし เหมือนกัน โดยพื้นฐานจะแปลไปทางคาดคะเนว่าคงจะเป็นเช่นนั้นแน่ และการแยกคำแปลตรงนี้ถูกจ้องถามในโจทย์แบบเลือกตอบ ต้องระวังด้วยว่าอ่านครั้งแรกเหมือนกับ 将 ที่อ่านว่า まさに〜んとす (masani … n to su)

宜 อ่านว่า よろしく〜べし (yoroshiku … beshi) แสดงการแนะนำอย่างนุ่มนวลว่าทำเช่นนั้นเสียจะดี เนื่องจาก 須 ที่อ่านว่า すべからく〜べし (subekaraku … beshi) และแปลว่าจำเป็นต้องทำ กับ 当 ที่อ่านว่า まさに〜べし (masani … beshi) และแปลว่าสมควรทำเป็นธรรมดา ต่างก็ลงท้ายการอ่านครั้งที่สองด้วย べし เหมือนกันหมด จุดชี้เป็นชี้ตายของการสอบจึงอยู่ที่การแยกการอ่านครั้งแรก และต้องเข้าใจว่า よろしく ในที่นี้ไม่ใช่คำทักทายในภาษาปัจจุบัน แต่เป็นการชักชวนหรือแนะนำว่าเหมาะสม

須 อ่านว่า すべからく〜べし (subekaraku … beshi) แสดงความจำเป็นหรือหน้าที่ว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำ ถ้าแปลด้วยความรู้สึกที่ใช้คำว่า すべからく ผิดเป็นความหมายว่าทั้งหมด แบบที่คนใช้ผิดกันในภาษาปัจจุบัน ก็จะเสียคะแนน แยกจาก 宜 ที่แปลว่าทำเสียจะดี ด้วยระดับการบังคับที่สูงกว่า และถ้าจำโดยผูกกับคำว่า 必須 (hissu) ที่แปลว่าสิ่งจำเป็น ก็จะแม่นยำ

猶 อ่านว่า なほ〜ごとし (naho … gotoshi) เป็นอักษรที่อ่านสองครั้งเพื่อแสดงการเปรียบว่าเหมือนกับสิ่งนั้นพอดี และอักษร 由 ก็ใช้อย่างเดียวกัน ถ้าจำจากวลี 過猶不及 ซึ่งถอดอ่านว่า 過ぎたるはなほ及ばざるがごとし (sugitaru wa naho oyobazaru ga gotoshi) แปลว่าเกินไปก็เหมือนกับไม่ถึง ก็จะติดแน่น อักษรนี้ยังมีการใช้เป็นคำวิเศษณ์ที่ไม่ต้องอ่านสองครั้ง อ่านว่า なほ (naho) แปลว่าถึงกระนั้นก็ยังคง จึงต้องตัดสินจากการมีเครื่องหมายย้อนกลับไปอ่าน ごとし อยู่ข้างล่างหรือไม่

รูป 不常〜 ที่คำปฏิเสธมาอยู่เหนือคำวิเศษณ์ เป็นการปฏิเสธเพียงบางส่วน แปลว่าไม่ได้ทำสิ่งนั้นเสมอไป ส่วนรูปที่สลับลำดับเป็น 常不来 จะกลายเป็นการปฏิเสธทั้งหมด แปลว่าไม่มาเลยตลอด ความหมายจึงกลับด้านกัน กฎเหล็กคือตัดสินแบบกลไกจากลำดับคำว่า ถ้าคำปฏิเสธอยู่ข้างบนก็เป็นการปฏิเสธบางส่วน และนี่คือจุดที่ทำให้คะแนนต่างกันมากที่สุดในโจทย์แบบเลือกตอบของข้อสอบกลาง

รูป 常不〜 ที่คำว่า 常 อยู่เหนือคำปฏิเสธ 不 เป็นการปฏิเสธทั้งหมด คือปฏิเสธอย่างสิ้นเชิงว่าไม่ทำสิ่งนั้นเลยตลอด ความต่างของลำดับคำกับรูป 不常〜 ซึ่งเป็นการปฏิเสธบางส่วนและแปลว่าไม่เสมอไป คือกับดักประจำของการสอบ ให้คิดว่าคำที่อยู่ข้างบนออกฤทธิ์ก่อน แล้วเข้าใจว่า 常 ซึ่งอยู่เหนือคำปฏิเสธจะขยายทั้งประโยคตรง ๆ

การซ้อนคำปฏิเสธสองชั้นกลายเป็นการยืนยันอย่างหนักแน่น 無不知 จึงมีความว่ารู้กันหมดทุกคน หลายคนเห็นคำปฏิเสธเรียงกันสองตัวแล้วแปลสะท้อนกลับไปว่าไม่รู้ ซึ่งเป็นคำตอบผิดที่พบมาก ให้ประมวลผลแบบกลไกว่าปฏิเสธคูณปฏิเสธเท่ากับการยืนยันที่หนักแน่น และจำรูปถอดอ่าน 〜ざる（は）無し ไปทั้งรูปเลยจะปลอดภัย

รูป 不敢〜 อ่านว่า あへて〜ず (aete … zu) แปลว่าไม่คิดจะทำสิ่งนั้นด้วยตนเอง หรือไม่มีความกล้าที่จะทำ ส่วนรูปที่สลับลำดับเป็น 敢不〜 ซึ่งอ่านว่า あへて〜ざらんや (aete … zaran ya) เป็นการย้อนถาม แปลว่าจะไม่ทำได้อย่างไรกัน ซึ่งเท่ากับต้องทำแน่ ความหมายจึงเกือบจะตรงข้ามกัน ความต่างของลำดับระหว่าง 不敢 กับ 敢不 เป็นจุดเสียคะแนนที่พบบ่อย ให้อ่านไปตามอักษรที่อยู่ข้างบนอย่างตรงไปตรงมา

รูป 不復〜 เป็นการปฏิเสธบางส่วน แปลว่าไม่ทำซ้ำอีกเป็นครั้งที่สอง นั่นคือครั้งแรกเคยมี แต่จะไม่ทำซ้ำ ถ้าเป็นรูป 復不〜 จะเป็นการปฏิเสธทั้งหมด แปลว่าคราวนี้ก็ยังไม่ทำอีกเช่นเคย จัดการได้ด้วยหลักเดียวกับ 不常 และ 不必 คือถ้าคำปฏิเสธอยู่เหนือคำวิเศษณ์ก็เป็นการปฏิเสธบางส่วน จุดตัดสินคะแนนอยู่ที่การหยิบคำแปลว่าไม่ทำซ้ำอีก ออกมาจากตัวเลือกได้หรือไม่

莫 อ่านว่า なし (nashi) เช่นเดียวกับ 無 โดยพื้นฐานเป็นการปฏิเสธการมีอยู่ ถ้าอยู่ท้ายประโยคแล้วอ่านว่า なかれ (nakare) ก็จะกลายเป็นการห้าม แต่ตัวเลือกที่บอกว่าใช้ห้ามได้อย่างเดียวนั้นเป็นกับดัก ถ้าจัดระเบียบบทบาทของคำปฏิเสธแต่ละตัวไว้ว่า 非 ที่อ่านว่า あらず (arazu) ใช้ปฏิเสธการวินิจฉัย ส่วน 不 ที่อ่านว่า ず (zu) ใช้ปฏิเสธการกระทำ ก็จะไม่เสียคะแนนในโจทย์รูปประโยคทั้งหมด

รูป 不可不〜 เป็นการปฏิเสธซ้อนสองชั้น แปลว่าจะไม่ทำสิ่งนั้นย่อมไม่ได้รับอนุญาต นั่นคือแสดงหน้าที่อย่างหนักแน่นว่าต้องทำแน่ เนื่องจากหน้าตาคล้ายกับรูป 不可〜 ซึ่งอ่านว่า べからず (bekarazu) และแปลว่าห้ามทำ จึงต้องตรวจทุกครั้งว่ามีอักษร 不 อยู่สองตัวหรือไม่ ควรท่องจำทั้งรูปถอดอ่านไว้ในฐานะตัวแทนของการปฏิเสธซ้อนสองชั้นที่กลายเป็นการยืนยันอย่างหนักแน่น

非 อ่านว่า にあらず (ni arazu) เป็นคำปฏิเสธเชิงวินิจฉัย ใช้ปฏิเสธคำนามหรือสภาพว่า A ไม่ใช่ B และการแยกใช้กับ 不 ซึ่งปฏิเสธการกระทำ ก็ถูกถามในฐานะความรู้พื้นฐาน ในการเขียนถอดอ่าน หลักคือต้องเติม に ไว้ข้างหน้าให้เป็น 〜に非ず และการตกหล่น に ตัวนี้ก็เป็นเหตุให้ถูกหักคะแนนได้ง่าย

何 ที่ต้นประโยคอ่านว่า なんぞ (nanzo) เป็นคำแสดงคำถามที่ถามถึงสาเหตุหรือเหตุผล โดยพื้นฐานแปลว่าเพราะเหตุใดจึงทำสิ่งนั้น ถ้าอ่านว่า なに (nani) หรือ なにをか (nani wo ka) ก็จะกลายเป็นการถามกรรมว่าสิ่งใด และการแยกการอ่านตรงนี้ก็ถูกนำมาออกข้อสอบ ควรตรวจไปพร้อมกันด้วยว่าถ้าท้ายประโยคลงด้วย せん ก็จะพลิกไปเป็นการย้อนถาม

รูป 安くんぞ〜ん (izukunzo … n) เป็นการย้อนถาม แสดงการปฏิเสธอย่างหนักแน่นว่าจะเป็นเช่นนั้นได้อย่างไรกัน ที่จริงแล้วไม่เป็นเช่นนั้น อักษร 安 ยังมีการอ่านว่า いづくにか (izuku ni ka) ที่ถามถึงสถานที่ด้วย จึงต้องตัดสินจากบริบทและจาก ん ที่ท้ายประโยค กฎเหล็กของการย้อนถามคือเติมคำปฏิเสธไว้ท้ายคำแปล ถ้าแปลเป็นคำถามธรรมดาก็จะเลือกตัวเลือกผิด

รูป 豈に〜んや (ani … n ya) เป็นตัวแทนของการย้อนถาม ข้อสรุปจึงเป็นการปฏิเสธว่าจะทำเช่นนั้นได้อย่างไรกัน ที่จริงแล้วไม่ทำ ซึ่งโดยเนื้อหาคือการยืนยันอย่างหนักแน่นว่าไม่มีวันลืม วิธีอ่านเชิงปฏิบัติคือเห็นอักษร 豈 เมื่อใดให้สงสัยการย้อนถามไว้ก่อน ตัวเลือกที่แปลเป็นคำถามธรรมดาว่าจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่ เป็นกับดักประจำ จึงต้องฟันธงว่าเป็นการย้อนถามโดยอ้างหลักฐานจาก んや ที่ท้ายประโยค

乎 ที่ท้ายประโยคอ่านว่า や (ya) หรือ か (ka) เป็นอักษรช่วยปิดท้ายที่แสดงคำถาม การย้อนถาม หรือการอุทาน และอักษร 哉 邪 与 ก็อยู่ในกลุ่มเดียวกัน ในทางกลับกัน 乎 ที่อยู่กลางประโยคจะกลายเป็นคำบุพบทเช่นเดียวกับ 於 แปลว่าที่หรือกว่า ใช้บอกสถานที่และการเปรียบเทียบ การถามว่าหน้าที่เปลี่ยนไปตามตำแหน่งว่าอยู่ท้ายหรือกลางประโยค เป็นแบบแผนประจำ ถ้าอ่านว่า や แบบกลไกทุกครั้งก็จะผิด

เพราะคำถามกับการย้อนถามใช้คำแสดงคำถามชุดเดียวกัน รูปท้ายประโยคจึงเป็นเบาะแสที่ใหญ่ที่สุด ถ้าลงท้ายด้วย んや (n ya) หรือ ん (n) ซึ่งเป็น ん ของการคาดคะเนหรือความตั้งใจ ก็มีโอกาสสูงว่าเป็นการย้อนถาม แต่ถ้าเป็น や (ya) หรือรูป 連体形 บวก か (ka) ก็ให้ตัดสินว่าเอนไปทางคำถาม เนื่องจากการย้อนถามต้องเติมคำปฏิเสธเข้าไปในคำแปล ถ้าเลือกตัวเลือกที่แปลเป็นคำถามธรรมดาก็จะเสียคะแนนไปทั้งข้อ ท้ายที่สุดแล้วท่าทีที่ยอมให้บริบทเป็นตัวชี้ขาดก็สำคัญเช่นกัน

หลักคือ 何如 ซึ่งอ่านว่า いかん (ikan) ใช้ถามสภาพ ระดับ หรือความเหมาะควรว่าเป็นอย่างไร ส่วน 如何 ซึ่งอ่านว่า いかん (ikan) หรือ いかんせん (ikansen) ใช้ถามวิธีการหรือหนทางว่าจะทำอย่างไรดี เพียงสลับลำดับอักษร สิ่งที่ถามก็เปลี่ยนไป จึงพบบ่อยในโจทย์แบบเลือกตอบ ควรจำไว้ด้วยว่าถ้า 如何 ถูกอ่านว่า いかんせん (ikansen) ก็จะเอนไปทางการอุทานหรือย้อนถามว่าทำอย่างไรก็ไม่ได้แล้ว

誰 อ่านว่า たれ (tare) หรือ たれか (tare ka) เป็นคำแสดงคำถามที่ถามถึงบุคคล และถ้าท้ายประโยคเป็น ん (n) ก็จะกลายเป็นการย้อนถามว่าใครจะทำเช่นนั้นได้ ที่จริงแล้วไม่มีใครทำ ประโยคตัวอย่างนี้ก็เป็นการย้อนถาม มีความว่าไม่มีใครทำได้ อักษร 孰 ซึ่งอ่านว่า いづれ (izure) หรือ たれ (tare) ก็เป็นคำแสดงคำถามความหมายใกล้เคียงที่ถามถึงบุคคลหรือการเลือก ถ้าจำไปพร้อมกันจะคุ้มค่ากว่า

幾何 อ่านว่า いくばく (ikubaku) เป็นคำแสดงคำถามที่ถามจำนวนหรือระดับว่ามากเพียงใด และมักถูกใช้ในเชิงย้อนถามพร้อมความรู้สึกอุทานว่าไม่มีสักเท่าไรเลย อย่างในวลี 人生幾何 ซึ่งถอดอ่านว่า 人生いくばくぞ (jinsei ikubaku zo) เนื่องจากข้อสอบเน้นถามตัวการอ่านเป็นหลัก จึงควรตอบได้ทันทีว่า 幾何 อ่านว่า いくばく

使 เป็นอักษรช่วยตัวแทนของการใช้ให้ผู้อื่นกระทำ แปลว่าให้ A ทำ B ในการเขียนถอดอ่าน แบบแผนคือเติม をして (wo shite) ให้กับผู้ถูกใช้ และปิดท้ายประโยคด้วย しむ (shimu) รูปแบบการเสียคะแนนแบบฉบับคือลืมเติม をして หรือเข้าใจสลับไปเป็นการถูกกระทำ จึงควรจำอักษรสี่ตัวคือ 使 令 教 遣 ไปพร้อมกันในฐานะชุดของการใช้ให้กระทำ

令 เป็นอักษรช่วยที่ใช้ให้ผู้อื่นกระทำเช่นเดียวกับ 使 รูป 令AB จึงถอดอ่านว่า AをしてBせしむ (A wo shite B seshimu) กับดักคือภาพของคำว่า 命令 (meirei) ที่แปลว่าคำสั่ง ซึ่งทำให้เผลออ่านเป็นคำกริยาว่าออกคำสั่ง แต่ในโจทย์รูปประโยคให้สงสัยการใช้ให้กระทำก่อนเสมอ อย่าพลาดสองอย่างคู่กัน คือ をして สำหรับผู้ถูกใช้ และ しむ ที่ท้ายประโยค

อักษรช่วยที่แสดงการใช้ให้ผู้อื่นกระทำ นอกจาก 使 และ 令 แล้วยังมี 教 ซึ่งแปลว่าให้ผู้ใดทำสิ่งใด และ 遣 ซึ่งแปลว่าส่งผู้ใดไปทำสิ่งใด ทั้งหมดอ่านว่า しむ (shimu) ถ้าจำ 教 ไว้เพียงว่าสอน และจำ 遣 ไว้เพียงว่าส่งไป ก็จะอ่านประโยคที่ใช้ให้กระทำผิด ส่วน 見 และ 被 นั้นใช้แสดงการถูกกระทำ และ 於 กับ 于 เป็นคำบุพบท จึงต้องระวังตัวเลือกที่เอาอักษรต่างหน้าที่มาปะปนกัน

見 ที่อยู่หน้าคำกริยาโดยตรงเป็นอักษรช่วยแสดงการถูกกระทำ 見欺 จึงถอดอ่านว่า 欺かる (azamukaru) แปลว่าถูกหลอก ความผิดพลาดที่พบมากที่สุดคืออ่านตามความหมายเดิมว่ามองเห็น กฎเหล็กคือถ้ามีคำกริยาตามมาข้างล่างก็ให้สงสัยการถูกกระทำ ถ้าจัดระเบียบอักษรช่วยของการถูกกระทำคือ 見 被 為 所 ไว้ด้วยกัน ก็จะทำคะแนนได้อย่างมั่นคง

被 วางไว้เหนือคำกริยาเพื่อแสดงการถูกกระทำ อ่านว่า る (ru) หรือ らる (raru) 被殺 จึงมีความว่าถูกฆ่า แม้จะมีการใช้เป็นอักษรเต็มความหมายที่อ่านว่า こうむる (kōmuru) ตามความรู้สึกของคำว่า 被害 (higai) ที่แปลว่าความเสียหาย แต่ในโจทย์รูปประโยคจะถามการใช้เป็นอักษรช่วยของการถูกกระทำก่อน ให้จำว่าทำหน้าที่เหมือน 見 และจุดให้คะแนนอยู่ที่การเปลี่ยน 被 เป็นคำช่วยที่เขียนด้วยฮิรางานะได้ในการถอดอ่าน

รูป 為A所B ถอดอ่านว่า AのBするところとなる (A no B suru tokoro to naru) เป็นรูปประโยคสำคัญที่สุดของการถูกกระทำ แปลว่าถูก A กระทำ B ถ้าอ่าน 為 ว่า ために (tame ni) ที่แปลว่าเพื่อ ก็จะนำไปสู่คำแปลผิดว่าหัวเราะเพื่อผู้อื่นทันที ซึ่งเป็นกับดักที่พบบ่อยในการสอบ ให้ท่องจำทั้งรูปไว้ เพื่อที่เห็นรูป 為〜所… เมื่อใดก็ตัดสินได้ทันทีว่าเป็นการถูกกระทำ

於 ที่อยู่ใต้คำคุณศัพท์บอกเกณฑ์ของการเปรียบเทียบ อ่านว่า より (yori) และประโยคนี้มีความว่าขาวยิ่งกว่าหิมะ อักษร 於 ทำหน้าที่ได้หลายอย่าง ทั้งบอกสถานที่ว่าที่ บอกการถูกกระทำ และบอกการเปรียบเทียบว่ากว่า เคล็ดลับคือถ้าข้างหน้าเป็นคำคุณศัพท์ก็ให้ตัดสินว่าเป็นการเปรียบเทียบ บางครั้งอักษรนี้เป็นอักษรที่วางไว้เฉย ๆ โดยไม่ต้องอ่าน แต่จุดที่ถูกถามคือในการเปรียบเทียบต้องอ่านว่า より เสมอ

รูป 莫如〜 ถอดอ่านว่า 〜に如くは莫し (… ni shiku wa nashi) เป็นรูปประโยคขั้นสูงสุด แปลว่าไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าสิ่งนั้น นั่นคือสิ่งนั้นดีที่สุด เพราะมีคำปฏิเสธ 莫 อยู่ จึงมีกับดักแบบฉบับคืออ่านผิดเป็นการห้ามว่าอย่าเรียน ให้ยึดความหมายของ 如く (shiku) ที่แปลว่าเทียบเท่าหรือเทียบทัน เป็นแกน แล้วโยงกับวลี 百聞は一見に如かず (hyakubun wa ikken ni shikazu) ที่แปลว่าฟังร้อยครั้งไม่เท่าเห็นด้วยตาครั้งเดียว ก็จะไม่ลืม

รูป 不如A ถอดอ่านว่า Aに如かず (A ni shikazu) เป็นรูปประโยคเปรียบเทียบ แปลว่าเทียบ A ไม่ได้ ซึ่งสุดท้ายก็คือการชูว่า A ดีกว่า ถ้าถูกหน้าตาของคำปฏิเสธลากไปแล้วแปลว่าอย่ากลับ ก็จะกลายเป็นการอ่านผิดที่ตรงข้ามกันเลย ให้จำรูปจากวลี 百聞不如一見 แล้วประมวลผลแบบกลไกว่าสิ่งที่อยู่ใต้ 不如 คือสิ่งที่เหนือกว่า จึงจะปลอดภัย

รูป 与其A寧B ถอดอ่านว่า 其のAせんよりは寧ろBせん (sono A sen yori wa mushiro B sen) เป็นรูปประโยคของการเลือก โดยเทียบ A กับ B แล้วเลือก B หลุมพรางที่ใหญ่ที่สุดคือถ้าอ่าน 与 ว่า と (to) หรือ ともに (tomo ni) โครงสร้างประโยคทั้งหมดก็จะพัง ถ้าจับหลักว่าการกระทำที่วางไว้ใต้คำว่า 寧ろ (mushiro) คือฝ่ายที่ถูกเลือก ก็จะไม่ลังเลแม้ในโจทย์ถามความสอดคล้องของเนื้อหา รูปประโยคนี้ทำให้คะแนนต่างกันเพราะแม้ผู้เรียนระดับสูงก็ยังอ่านผิด จึงควรอ่านออกเสียงทั้งรูปจนติดปาก

孰若 ซึ่งอ่านว่า いづれぞ (izure zo) เป็นรูปประโยคเปรียบเทียบและเลือก เช่นเดียวกับ 孰与 คือวาง A กับ B ไว้คู่กันแล้วถามว่าอันไหนดีกว่า และมักถูกใช้ในบริบทที่แท้จริงแล้วชู B ส่วน 不若 ซึ่งแปลว่าเทียบไม่ได้ เป็นการเปรียบเทียบแบบฟันธง ความต่างจาก 孰若 ที่อยู่ในรูปคำถามจึงถูกนำมาออกข้อสอบ ควรตรวจไปพร้อมกันด้วยว่าอักษร 孰 เดี่ยว ๆ ก็เป็นคำแสดงคำถามที่อ่านว่า いづれ (izure) หรือ たれ (tare) ใช้ถามการเลือกได้เช่นกัน

蓋し ที่ต้นประโยคเป็นคำวิเศษณ์เปิดเรื่อง ใช้เกริ่นหัวข้อพร้อมความรู้สึกคาดคะเนว่าคิดว่าหรือคงจะเป็นเช่นนั้น อย่าให้ถูกความหมายเดิมของอักษรที่แปลว่าฝาหรือปกคลุมลากไป อนึ่ง 蓋 ยังมีการใช้แบบอ่านซ้ำเพื่อชักชวน อ่านว่า なんぞ〜ざる (nanzo … zaru) ที่แปลว่าเหตุใดจึงไม่ทำ ซึ่งเหมือนกับอักษร 盍 และการแยกการอ่านตามบริบทนี้ถูกถามในโรงเรียนระดับสูง

所以 อ่านว่า ゆゑん (yuen) เป็นคำประสมสำคัญที่แสดงเหตุผลหรือเหตุที่ทำสิ่งนั้น และยังแสดงวิธีการที่ใช้ทำสิ่งนั้นได้ด้วย การแยกอ่าน 所 กับ 以 ทีละตัวเป็น ところをもって (tokoro wo motte) นั้นผิด การแยกจาก 是以 ซึ่งอ่านว่า ここをもって (koko wo motte) และใช้นำไปสู่ผลลัพธ์ กับ 於是 ซึ่งอ่านว่า ここにおいて (koko ni oite) และใช้เปลี่ยนฉาก เป็นตัวเลือกประจำ จึงควรจัดระเบียบสามคำนี้ไว้ด้วยกัน

是以 อ่านว่า ここをもって (koko wo motte) เป็นคำเชื่อมที่รับเนื้อความข้างหน้าแล้วนำไปสู่ผลลัพธ์หรือข้อสรุปว่าด้วยเหตุนี้เอง และรูป 以是 ก็ใช้ในความหมายเดียวกัน เนื่องจากการอ่านและหน้าที่ชวนสับสนกับ 於是 ซึ่งอ่านว่า ここにおいて (koko ni oite) และแปลว่าแล้วจากนั้น จึงมีโจทย์ถามความสัมพันธ์ระหว่างลำดับอักษรกับคำแปลอยู่มาก การจำเป็นชุดสามคำร่วมกับ 所以 ซึ่งอ่านว่า ゆゑん (yuen) และแสดงเหตุผล จึงคุ้มค่าที่สุด

於是 อ่านว่า ここにおいて (koko ni oite) เป็นคำเชื่อมที่พาเรื่องไปสู่ฉากถัดไปว่าแล้วจากนั้น การสับสนกับ 是以 ซึ่งอ่านว่า ここをもって (koko wo motte) และแปลว่าด้วยเหตุนี้ เป็นกับดักที่พบบ่อยที่สุด ให้แยกด้วยหน้าที่ว่า 於是 คือการเปลี่ยนฉาก ส่วน 是以 คือความเป็นเหตุเป็นผล คำนี้ยังใช้เป็นเครื่องหมายจับจังหวะการดำเนินเรื่องได้ จึงสำคัญต่อการอ่านจับใจความด้วย

รูป A且（すら）〜、況んやBをや เป็นรูปกดแล้วยก คือยกสิ่งที่ระดับต่ำกว่าอย่าง A ขึ้นมาก่อนเป็นการกด แล้วเน้นว่าถ้าเป็น B ก็ยิ่งเป็นเช่นนั้นมากกว่า จุดสำคัญคือในช่วง 況んや〜をや จะไม่ทวนภาคแสดงซ้ำ แต่ให้เติมความว่ายิ่งเป็นเช่นนั้นเข้าไปเอง การมองออกว่า すら 且つ และ 況んや ขานรับกันอยู่ คือสิ่งที่ทำให้คะแนนต่างกัน และเป็นรูปประโยคสำคัญที่สุดที่พบบ่อยทั้งในข้อสอบอัตนัยและปรนัย อย่าเข้าใจผิดว่า をや ที่ท้ายประโยคเป็นคำถาม

รูป 不啻〜 ซึ่งถอดอ่านว่า 啻だに〜のみならず (tada ni … nomi narazu) เกิดจากการปฏิเสธคำจำกัดขอบเขตอย่าง 啻 ซึ่ง 唯 และ 独 ก็ใช้อย่างเดียวกัน แล้วเติมความว่าไม่ใช่แค่นั้น ยังมีสิ่งนี้อีกด้วย จึงเป็นรูปเพิ่มเติมทับ ความต่างจากรูปจำกัดขอบเขตอย่าง 唯だ〜のみ ตัดสินได้แบบกลไกว่ามีคำปฏิเสธอยู่ข้างบนหรือไม่ รูป 非独〜 และ 不唯〜 ก็เป็นแบบเดียวกัน การแยกระหว่างการจำกัดขอบเขตกับการเพิ่มเติมทับเป็นจุดที่ออกบ่อยและทำให้คะแนนต่างกัน การมองข้ามคำปฏิเสธจึงนำไปสู่การเสียคะแนนอย่างร้ายแรง

รูป 唯〜のみ ซึ่ง 惟 只 และ 独 ก็ใช้อย่างเดียวกัน เป็นรูปจำกัดขอบเขต ใช้จำกัดวงว่าเพียงเท่านั้น แบบแผนของการถอดอ่านคือเติม のみ (nomi) ไว้ท้ายประโยค และอักษร 耳 已 爾 ก็อ่านว่า のみ เมื่ออยู่ท้ายประโยคเช่นกัน ถ้ามี 不 หรือ 非 มาเติมข้างบน รูปประโยคจะเปลี่ยนเป็นการเพิ่มเติมทับ ดังนั้นถ้าทำให้การตรวจว่ามีคำปฏิเสธหรือไม่กลายเป็นนิสัย ก็จะป้องกันการเสียคะแนนได้