Relação entre duas palavras e significado de palavras

準備 (junbi) e 用意 (yōi) significam "deixar tudo pronto com antecedência", então são sinônimos. Meio e método também são sinônimos: ambos são "a maneira de alcançar um objetivo". Receita : despesa são antônimos, fruta : tangerina é inclusão (fruta inclui tangerina) e tofu : soja é produto e matéria-prima.

Demanda e oferta são antônimos que formam os dois extremos de um mesmo eixo. Direito e dever também são antônimos: negando um, chega-se ao outro lado. Missão : tarefa são sinônimos, inseto : libélula é inclusão e vinho : uva é produto e matéria-prima.

O piano é um tipo de instrumento musical, então é inclusão com o termo mais geral à esquerda. A borracha também é um tipo de material de papelaria, e até a direção (termo geral à esquerda) coincide. Aprovação : concordância são sinônimos, ativo : passivo são antônimos e saquê : arroz é produto e matéria-prima.

Defeito e ponto fraco significam "aquilo que falta", então são sinônimos. Porvir e futuro também são sinônimos: ambos significam "o tempo que está por vir". Produção : consumo são antônimos, aves : pardal é inclusão e manteiga : leite é produto e matéria-prima.

Subjetividade e objetividade são antônimos. Concreto e abstrato também são antônimos e formam os dois extremos da maneira de apreender as coisas. Vida inteira : existência são sinônimos, esportes com bola : vôlei é inclusão e missô : soja é produto e matéria-prima.

O pardal é um tipo de ave, então é inclusão com o termo específico à esquerda. A tulipa também é um tipo de flor, e até a direção coincide. Móvel : cômoda é inclusão, mas com o termo geral à esquerda, na direção oposta. Cauteloso : imprudente são antônimos e seda : casulo é produto e matéria-prima.

O tofu é outra coisa, obtida processando a soja, então a relação é de produto e matéria-prima. "O tofu é um tipo de soja" não procede, então não é inclusão. Também não são palavras de sentido parecido nem de sentido oposto.

Ordem é o estado em que tudo está arrumado, e confusão é o estado de desordem; são antônimos que formam os dois extremos de um mesmo eixo. Não é relação de material, nem de sentido parecido, nem de inclusão (ser um tipo de).

寄与 (kiyo) e 貢献 (kōken) significam "empenhar-se para ser útil", então são sinônimos. Incômodo e trabalhoso também significam "algo que dá trabalho e aborrece", então são sinônimos. Quente : frio são antônimos, planeta : Marte é inclusão e cerâmica : argila é produto e matéria-prima.

Estímulo é agir para que algo avance, e contenção é segurá-lo; são antônimos. Denso e ralo também são antônimos e formam os dois extremos da concentração. Profissão : professor é inclusão, vir à tona : ser descoberto são sinônimos e kamaboko : carne de peixe é produto e matéria-prima.

O violino é um tipo de instrumento de cordas, então é inclusão com o termo geral à esquerda. O açúcar também é um tipo de tempero, e até a direção coincide. Pormenores : detalhes são sinônimos, essência : forma são antônimos e papel washi : amoreira-do-papel é produto e matéria-prima.

音信 (onshin) e 消息 (shōsoku) significam "notícias que informam como a pessoa está", então são sinônimos. Ser versado e conhecer a fundo também significam "saber em detalhe", então são sinônimos. Maré baixa : maré alta são antônimos, mamíferos : baleia é inclusão e tecido de algodão : algodão em rama é produto e matéria-prima.

Relativo é o que existe em relação a outras coisas, e absoluto é o que não se compara a nada; são antônimos. Negligência é fazer sem querer e intenção é fazer de propósito; também são antônimos. Histórico : transformações são sinônimos, literatura : romance é inclusão e konnyaku : batata konnyaku é produto e matéria-prima.

憶測 (okusoku) e 推量 (suiryō) significam "fazer suposições sem conhecer as circunstâncias", então são sinônimos. 単純 (tanjun, simples) e 複雑 (fukuzatsu, complexo) são antônimos que formam os dois extremos do grau de complicação. Portanto, o primeiro par é de sinônimos e o segundo, de antônimos.

A tesoura é uma ferramenta usada para cortar, e a palavra da direita expressa sua ação: é a relação de função (uso). O termômetro também é uma ferramenta usada para medir. Cachorro : gato são termos coordenados (ambos animais), agulha : linha formam um par e manteiga : leite é produto e matéria-prima.

O vinho é feito usando a uva como material, então é produto e matéria-prima. O shoji também é feito usando papel como material. Lápis : escrita é função (uso), tangerina : maçã são termos coordenados e arco : flecha formam um par.

Beisebol e futebol são termos coordenados com um termo geral em comum, "esportes com bola". Pinheiro e cedro também são coordenados, com o termo geral "árvores". Aspirador : limpeza é função (uso), seda : casulo é produto e matéria-prima e carimbo pessoal : almofada de tinta formam um par.

Agulha e linha não têm um termo geral em comum; formam um par que só cumpre a função de costurar quando estão juntos. Arco e flecha são iguais: um sozinho não serve. Microscópio : observação é função (uso), saquê : arroz é produto e matéria-prima e material de papelaria : borracha é inclusão.

O detergente é usado para lavar, e a palavra da direita expressa a ação: é a relação de função (uso). A geladeira também é usada para conservar. Tangerina : maçã são termos coordenados, tofu : soja é produto e matéria-prima e carimbo pessoal : almofada de tinta formam um par.

O kamaboko é feito usando carne de peixe como material, então é produto e matéria-prima. A cerâmica também é feita usando argila como material. Freio : frenagem é função (uso), médico : professor são termos coordenados com o termo geral "profissão" e tabuleiro de go : pedras de go formam um par.

Violino e violoncelo são termos coordenados com o termo geral "instrumentos de cordas". Trigo e cevada também são coordenados, com o termo geral "cereais (麦, mugi)". Aquecedor : aquecimento é função (uso), missô : soja é produto e matéria-prima e tambor : baquetas formam um par.

Observação é uma palavra que expressa uma ação, e o telescópio é a ferramenta usada para isso: é função (uso). O telescópio não é feito de observação, não é do mesmo grupo que a observação e não é algo que se usa em par com ela.

O carimbo pessoal e a almofada de tinta formam um par que só cumpre a função de carimbar quando estão juntos. O carimbo não é um tipo de almofada de tinta, não é feito com ela como material e não é uma palavra de sentido oposto.

O extintor é uma ferramenta usada para apagar incêndios, e a palavra da direita expressa a ação: é a relação de função (uso). A régua também é uma ferramenta usada para medir. Amarelo : verde são termos coordenados com o termo geral "cor", konnyaku : batata konnyaku é produto e matéria-prima e tabuleiro de go : pedras de go formam um par.

A seda é feita com o fio tirado do casulo, então é produto e matéria-prima. O papel washi também é feito usando as fibras da amoreira-do-papel (こうぞ, kōzo) como material. Microscópio : observação é função (uso), tanka : haicai são termos coordenados com o termo geral "poesia de forma fixa" e tambor : baquetas formam um par.

Tanka e haicai são termos coordenados com o termo geral "poesia de forma fixa". Cobre e ferro também são coordenados, com o termo geral "metais". Faca de cozinha : corte é função (uso), açúcar : cana-de-açúcar é produto e matéria-prima e carimbo pessoal : almofada de tinta formam um par.

O tecido de algodão é feito do algodão em rama, então é produto e matéria-prima. Tangerina e maçã são termos coordenados com o termo geral comum "frutas", e uma nunca é material da outra.

割愛 se escreve com os caracteres de "cortar" e "apego", e significa abrir mão de algo ou omiti-lo mesmo a contragosto. Não tem originalmente o sentido de omitir algo desnecessário, então "descartar o que não é necessário" está errado. Também não tem o sentido de deixar algo ou de separar e selecionar.

杞憂 vem da história de um homem do reino de Qi (杞) que se afligia com a possibilidade de o céu cair, e significa uma preocupação inútil. Guardar no coração é 銘記 (meiki), prever e se preparar é 備え・用心 (sonae, yōjin) e sentir pena é 同情 (dōjō); todos são significados de outras palavras.

示唆 é insinuar algo, sem dizer diretamente, para que a pessoa perceba. Repreender com firmeza é 説諭 (setsuyu), dar ordens claras é 指示・命令 (shiji, meirei) e perguntar a opinião é 諮問 (shimon); nenhum deles é o significado de 示唆.

O caractere 迭 tem o sentido de "trocar", e 更迭 é substituir a pessoa que ocupa um cargo. Criar um cargo é 新設 (shinsetsu), acumular duas funções é 兼務 (kenmu) e afastar-se temporariamente é 休職 (kyūshoku); todas são outras palavras.

"Observar em silêncio": 静観 (seikan). 黙殺 é ignorar e não dar atenção, 観念 é resignar-se e se conformar, e 随行 é acompanhar alguém como séquito; nenhum inclui o sentido de "acompanhar sem intervir".

気を置く (ki o oku) é tomar cuidados com alguém. Dizer que "não se pode" fazer isso significa que esses cuidados são desnecessários, ou seja, refere-se a alguém com quem se fica à vontade. Entender como "não dá para baixar a guarda" é um uso equivocado famoso, exatamente o oposto.

ならず se liga a 人のため, com o sentido de "não é só para o outro". Portanto, o ensinamento é que a gentileza volta para você. Entender como "não faz bem à própria pessoa" é um uso equivocado que confunde a que parte a negação se liga.

O que está faltando é o papel, não a capacidade da pessoa. Quando falta capacidade, usa-se 力不足 (chikarabusoku). Falta de pessoas é 人手不足 (hitodebusoku), e intimidar-se corresponde a 尻込み (shirigomi).

Vem de um verso que diz que até uma pedra grosseira de outra montanha serve para polir a sua joia. Tomar como modelo é 亀鑑 (kikan) e similares; 他山の石 é sempre uma expressão para tomar os pontos ruins dos outros como advertência. Também não tem o sentido de inútil nem de algo sem relação.

Vem da história de pessoas dos reinos rivais de Wu (呉) e Yue (越) que acabaram no mesmo barco. Como a inimizade é a premissa, as explicações "se dão bem" e "mesmo objetivo" não se aplicam. Avançar para o perigo corresponde a 虎穴に入る (koketsu ni iru).

Trocar os ossos e tomar o útero, ou seja, usar a obra de um predecessor como base e transformá-la em algo próprio. Copiar sem alterar é 剽窃 (hyōsetsu, plágio), que se distingue de 換骨奪胎. Também não tem o sentido de trabalhar sem parar nem de mudar a constituição física.

Vem da imagem de estar no meio de uma neblina que cobre cinco ri (里) em todas as direções, e expressa a situação de não conseguir ver o caminho à frente. É 霧中 ("na neblina"), não 夢中 ("absorto"), então não significa perder a noção de si. Também não significa percorrer uma distância nem ficar parado pensando.

Tanto 敷 quanto 衍 significam "estender, ampliar", e 敷衍 é explicar ampliando o conteúdo. Resumir é 要約 (yōyaku) e trocar a ordem é 倒置 (tōchi); ambas são operações opostas ou diferentes. Apresentar só a conclusão corresponde a 断定 (dantei).