二词关系与词语意思

“准备”和“预备”都表示“事先整理妥当”，属于同义。“手段”和“方法”也都表示“为达成目的而采取的做法”，同样是同义。收入：支出是反义，水果：橘子是包含（水果包含橘子），豆腐：黄豆是原料。日语原题用的是「準備：用意」，日语的「用意」就是准备的意思，与汉语的“用意（意图）”不同。

需求与供给构成同一条轴线的两端，属于反义。权利与义务也是反义，否定其中一方就落到另一方那一侧。使命：任务是同义，昆虫：蜻蜓是包含，葡萄酒：葡萄是原料。

钢琴是乐器的一种，所以是左边为上位词的包含关系。橡皮也是文具的一种，连“左边为上位词”这个方向都一致。赞成：同意是同义，积极：消极是反义，日本酒：大米是原料。

缺点和短处都指“不足的地方”，属于同义。将来和未来也都指“今后的时间”，同样是同义。生产：消费是反义，鸟类：麻雀是包含，黄油：牛奶是原料。

主观与客观是反义。具体与抽象也是反义，构成看待事物方式的两端。生涯：一生是同义，球类运动：排球是包含，味噌：黄豆是原料。

麻雀是鸟类的一种，是左边为下位词的包含关系。郁金香也是花的一种，连方向都一致。家具：衣柜虽然也是包含，但左边是上位词，方向相反。慎重：轻率是反义，丝绸：蚕茧是原料。

豆腐是以黄豆为材料加工出来的另一种东西，所以是原料关系。“豆腐是黄豆的一种”并不成立，因此不是包含。它们既不是意思相近的词，也不是意思相反的词。

秩序是整齐的状态，混乱是杂乱的状态，构成同一条轴线的两端，属于反义。既不是材料关系，也不是意思相近，更不是“是一种”的包含关系。

“助益”和“贡献”都表示“尽力使之有所帮助”，属于同义。“麻烦”和“棘手”也都表示“费事而令人为难”，同样是同义。温暖：寒冷是反义，行星：火星是包含，陶器：黏土是原料。

促进是推动其前进，抑制是加以压制，两者是反义。浓厚与稀薄也构成浓度的两端，属于反义。职业：教师是包含，败露：暴露是同义，鱼糕：鱼肉是原料。

小提琴是弦乐器的一种，是左边为上位词的包含关系。白糖也是调味料的一种，连方向都一致。详情：细节是同义，实质：形式是反义，和纸：楮树皮是原料。

“音信”和“消息”都指“告知某人近况的音讯”，属于同义。“精通”和“熟知”也都表示“了解得很详细”，同样是同义。退潮：涨潮是反义，哺乳动物：鲸鱼是包含，棉布：棉花是原料。

相对是在与他者的关系中才成立，绝对是无从比较，两者是反义。过失是无心之失，故意是有意为之，也是反义。沿革：变迁是同义，文学：小说是包含，魔芋豆腐：魔芋是原料。

臆测和推测都表示“在不了解情况的状态下加以推想”，属于同义。单纯与复杂构成繁简的两端，属于反义。因此前者是同义，后者是反义。

剪刀是为剪断而使用的工具，右边是表示作用的词，属于用途关系。温度计也是为测量而使用的工具。狗：猫是并列（同为动物），针：线是成对，黄油：牛奶是原料。

葡萄酒以葡萄为材料制成，属于原料。纸拉门也是以纸为材料制成的。铅笔：书写是用途，橘子：苹果是并列，弓：箭是成对。

棒球和足球共有“球类运动”这一上位词，属于并列。松树和杉树也共有“树木”这一上位词，是并列。吸尘器：清扫是用途，丝绸：蚕茧是原料，印章：印泥是成对。

针和线说不出共同的上位词，两者齐备才第一次实现“缝”这一作用，属于成对。弓和箭也一样，只有一方就派不上用场。显微镜：观察是用途，日本酒：大米是原料，文具：橡皮是包含。

洗涤剂是为清洗而使用的东西，右边是表示作用的词，属于用途。冰箱也是为保存而使用的。橘子：苹果是并列，豆腐：黄豆是原料，印章：印泥是成对。

鱼糕以鱼肉为材料制成，属于原料。陶器也以黏土为材料制成。刹车：制动是用途，医生：教师共有“职业”这一上位词，是并列，围棋盘：围棋子是成对。

小提琴和大提琴共有“弦乐器”这一上位词，属于并列。小麦和大麦也共有“麦子”这一上位词，是并列。取暖炉：供暖是用途，味噌：黄豆是原料，鼓：鼓槌是成对。

观测是表示作用的词，望远镜是为此而使用的工具，属于用途关系。望远镜并非由观测制成，也不与观测同类，更不是要凑齐两件才能使用的东西。

印章和印泥齐备才第一次实现“盖印”这一作用，属于成对。印章不是印泥的一种，也不是以印泥为材料制成，更不是意思相反的词。

灭火器是为灭火而使用的工具，右边是表示作用的词，属于用途。尺子也是为测量而使用的工具。黄色：绿色共有“颜色”这一上位词，是并列，魔芋豆腐：魔芋是原料，围棋盘：围棋子是成对。

丝绸是用蚕茧抽出的丝线织成的，属于原料。和纸也以楮树皮的纤维为材料制成。显微镜：观察是用途，短歌：俳句共有“定型诗”这一上位词，是并列，鼓：鼓槌是成对。

短歌和俳句共有“定型诗”这一上位词，属于并列。铜和铁也共有“金属”这一上位词，是并列。菜刀：切割是用途，白糖：甘蔗是原料，印章：印泥是成对。

棉布是用棉花做成的布，属于原料。橘子和苹果共有“水果”这一上位词，是并列，其中一方不会成为另一方的材料。

“割爱”写作“割舍所爱”，指忍痛放手或忍痛省去。它本来就不是指省去不需要的东西，所以“把不需要的东西丢弃掉”是错的，也没有“保留”“挑选区分”的词义。注意：汉语的“割爱”多指把心爱之物让给别人，日语则常用于“忍痛删去文章的一部分”。

“杞忧”出自杞国之人担心天会塌下来的典故，即汉语所说的“杞人忧天”，指多余的担心。记在心里是“铭记”，预见并防备是“防备、戒备”，感到过意不去是“同情”，都是别的词的意思。

“示唆”指不直说而加以暗示、使人察觉，相当于汉语的“暗示”。强硬告诫是“训诫”，明确下令是“指示、命令”，询问想法是“咨询”，都不是“示唆”的词义。

“迭”有“更换”之意，日语的“更迭”指更换担任某职位的人。新设职位是“新设”，兼任两职是“兼任”，暂时离开是“停职休养”，都是别的词。注意：汉语的“更迭”多指政权、时代等的交替，用法与日语略有不同。

“静静地观”就是“静观”。“默杀”指置之不理、不予理睬；“观念”在日语中指死心、做好思想准备，与汉语的“观念（概念）”不同；“随行”指跟随同行。这三个词都不含“看着守候”的意思。

「気を置く」指对人有所顾虑、客气。既然是「置けない」，就是不需要这种顾虑，也就是指可以毫无拘束相处的对象。把它理解成“不能大意”是很有名的误用，意思正好相反。

「ならず」修饰的是「人のため（为了别人）」，意思是“并非只为了别人”。因此这句话教导人们：善意终会回到自己身上。把它读成“对本人没有好处”，是弄错了修饰关系的误用。

不足的是“役（职务）”，而不是人的能力。能力不够时要用「力不足（chikara busoku）」。人数不够是“人手不足”，畏缩不前则相当于“退缩”。

出自“他山之石，可以攻玉”的诗句：别的山上的粗石也能用来打磨自己的玉。把别人当榜样是“龟鉴”，而日语的「他山の石」始终指把别人的缺点引以为戒。它也没有“派不上用场”“与己无关”的意思。注意：汉语的“他山之石”今天多用于借鉴别人的长处，用法与日语有出入。

典故来自敌对的吴国人和越国人同乘一条船。既然前提是关系不和，“情投意合”“同一个目标”的说明就不成立。明知危险仍要闯进去相当于“不入虎穴”。

换掉骨、夺走胎，也就是以前人之作为底子改写成自己的东西。原封不动地照抄叫“剽窃”，与“换骨夺胎”要区分开。它既没有一直工作的意思，也没有改变体质的意思。注意：汉语常说的“脱胎换骨”多指人彻底改变，与日语这个词的词义不同。

由身处方圆五里的浓雾之中这一情景，表示看不清前路的状态。写的是“雾中”而不是“梦中”（日语里两者同音，都读 muchū），所以并不是忘我的意思。它既没有走路程的意思，也没有因思虑而动不了的意思。

“敷”和“衍”都有“铺展开”的意思，日语的“敷衍”指把内容引申展开来说明。简短概括是“摘要”，调换顺序是“倒装”，都是相反或另一种操作；只讲结论则相当于“断言”。注意：汉语的“敷衍”指马虎应付、糊弄过去，与日语的意思完全不同。