Rapports entre deux mots et sens des mots

準備 (junbi) et 用意 (yōi) signifient tous deux mettre les choses en ordre à l'avance : ce sont des synonymes. Moyen et méthode sont aussi des synonymes, puisque tous deux désignent une façon d'atteindre un but. Revenus : dépenses sont des contraires ; fruit : mandarine est un rapport d'inclusion, le fruit englobant la mandarine ; tofu : soja est un rapport de produit à matière première.

La demande et l'offre forment les deux extrémités d'un même axe : ce sont des contraires. Le droit et le devoir le sont aussi, car nier l'un revient à se placer du côté de l'autre. Mission : tâche assignée sont des synonymes, insecte : libellule est une inclusion, vin : raisin est un rapport de produit à matière première.

Le piano est une sorte d'instrument de musique : c'est une inclusion, et le terme générique est à gauche. La gomme est aussi une sorte de fourniture de bureau, et le sens du rapport est le même, le générique étant à gauche. Approbation : accord sont des synonymes, actif : passif des contraires, saké : riz un rapport de produit à matière première.

欠点 (ketten) et 短所 (tansho) désignent tous deux ce qui manque à quelqu'un : ce sont des synonymes. Avenir et futur sont aussi synonymes, puisque tous deux désignent le temps à venir. Production : consommation sont des contraires, oiseaux : moineau est une inclusion, beurre : lait un rapport de produit à matière première.

Le subjectif et l'objectif sont des contraires. Le concret et l'abstrait le sont aussi : ils forment les deux extrémités de la façon dont on saisit les choses. Existence : vie entière sont des synonymes, sport de balle : volley-ball est une inclusion, miso : soja un rapport de produit à matière première.

Le moineau est une sorte d'oiseau : c'est une inclusion, et le terme spécifique est à gauche. La tulipe est aussi une sorte de fleur, donc le sens du rapport concorde également. Meubles : commode est bien une inclusion, mais le générique y est à gauche, donc le sens est inversé. Prudent : irréfléchi sont des contraires, soie : cocon un rapport de produit à matière première.

Le tofu est une chose différente, obtenue en transformant le soja : c'est donc le rapport de produit à matière première. Dire que le tofu est une sorte de soja ne tient pas, il ne s'agit donc pas d'une inclusion. Les deux mots n'ont ni un sens voisin ni un sens opposé.

L'ordre est un état bien réglé, le désordre un état dérangé : ils forment les deux extrémités d'un même axe et sont donc des contraires. Il ne s'agit ni d'un rapport de matière première, ni de sens voisins, ni d'une inclusion du type « une sorte de ».

寄与 (kiyo) et 貢献 (kōken) signifient tous deux mettre ses forces au service de quelque chose d'utile : ce sont des synonymes. 面倒 (mendō, tracas) et 厄介 (yakkai, embarras) désignent tous deux ce qui demande de la peine et importune : ce sont aussi des synonymes. Climat chaud : climat froid sont des contraires, planète : Mars est une inclusion, poterie : argile un rapport de produit à matière première.

促進 (sokushin) consiste à pousser une chose à avancer, 抑制 (yokusei) à la retenir : ce sont des contraires. Concentré et dilué forment eux aussi les deux extrémités d'un axe, celui de la densité. Profession : enseignant est une inclusion, mise au jour : découverte sont des synonymes, pâte de poisson kamaboko : chair de poisson est un rapport de produit à matière première.

Le violon est une sorte d'instrument à cordes : c'est une inclusion, avec le générique à gauche. Le sucre est aussi une sorte de condiment, donc le sens du rapport concorde. Détails : précisions sont des synonymes, fond : forme des contraires, papier washi : mûrier à papier un rapport de produit à matière première.

音信 (onshin) et 消息 (shōsoku) désignent tous deux ce qui donne des nouvelles de quelqu'un : ce sont des synonymes. 精通 (seitsū, expertise) et 熟知 (jukuchi, parfaite connaissance) signifient tous deux savoir une chose en détail : ce sont aussi des synonymes. Marée basse : marée haute sont des contraires, mammifères : baleine est une inclusion, toile de coton : coton brut un rapport de produit à matière première.

Le relatif n'existe que par rapport à autre chose, l'absolu ne se compare à rien : ce sont des contraires. 過失 (kashitsu) est l'acte commis par inadvertance, 故意 (koi) l'acte commis exprès : ce sont aussi des contraires. Historique : évolution sont des synonymes, littérature : roman est une inclusion, konjac : tubercule de konjac un rapport de produit à matière première.

憶測 (okusoku) et 推量 (suiryō) signifient tous deux se faire une idée sans connaître les circonstances : ce sont des synonymes. Simple et complexe forment les deux extrémités du degré de complication : ce sont des contraires. La première paire relève donc de la synonymie et la seconde des contraires.

Les ciseaux sont un outil qui sert à découper : le mot de droite nomme la fonction, c'est donc un rapport d'usage. Le thermomètre est de même un instrument qui sert à mesurer. Chien : chat est une juxtaposition, tous deux étant des animaux ; aiguille : fil forme un couple indissociable ; beurre : lait est un rapport de produit à matière première.

Le vin est fabriqué à partir du raisin : c'est un rapport de produit à matière première. La porte coulissante shōji est de même fabriquée à partir de papier. Crayon : écriture est un rapport d'usage, mandarine : pomme une juxtaposition, arc : flèche un couple indissociable.

Le baseball et le football ont un même terme générique, les sports de balle : c'est une juxtaposition. Le pin et le cryptomère ont de même un générique commun, les arbres. Aspirateur : nettoyage est un rapport d'usage, soie : cocon un rapport de produit à matière première, sceau personnel : encre rouge à sceau un couple indissociable.

L'aiguille et le fil n'ont pas de terme générique commun : réunis seulement, ils permettent de coudre, c'est donc un couple indissociable. L'arc et la flèche sont dans le même cas, chacun ne servant à rien sans l'autre. Microscope : observation est un rapport d'usage, saké : riz un rapport de produit à matière première, fournitures de bureau : gomme une inclusion.

Le détergent sert à laver : le mot de droite nomme la fonction, c'est un rapport d'usage. Le réfrigérateur sert de même à conserver. Mandarine : pomme est une juxtaposition, tofu : soja un rapport de produit à matière première, sceau personnel : encre rouge à sceau un couple indissociable.

Le kamaboko est fabriqué à partir de chair de poisson : c'est un rapport de produit à matière première. La poterie est de même fabriquée à partir d'argile. Frein : freinage est un rapport d'usage ; médecin : enseignant est une juxtaposition, sous le générique commun des métiers ; plateau de go : pierres de go forme un couple indissociable.

Le violon et le violoncelle ont un même terme générique, les instruments à cordes : c'est une juxtaposition. Le blé et l'orge ont de même un générique commun, les céréales à épi. Poêle : chauffage est un rapport d'usage, miso : soja un rapport de produit à matière première, tambour : baguettes de tambour un couple indissociable.

L'observation astronomique nomme une fonction et le télescope est l'instrument qui sert à l'accomplir : c'est un rapport d'usage. Le télescope n'est pas fabriqué à partir de l'observation, il n'appartient pas à la même famille qu'elle, et il ne s'agit pas de deux objets que l'on emploie ensemble.

Le sceau et l'encre rouge ne remplissent leur fonction, apposer une empreinte, que réunis : c'est un couple indissociable. Le sceau n'est pas une sorte d'encre, il n'est pas fabriqué à partir d'elle, et les deux mots n'ont pas des sens opposés.

L'extincteur est un outil qui sert à éteindre le feu : le mot de droite nomme la fonction, c'est un rapport d'usage. La règle graduée est de même un instrument qui sert à mesurer. Jaune : vert est une juxtaposition sous le générique des couleurs, konjac : tubercule de konjac un rapport de produit à matière première, plateau de go : pierres de go un couple indissociable.

La soie est faite du fil tiré du cocon : c'est un rapport de produit à matière première. Le papier washi est de même fabriqué à partir des fibres du mûrier à papier. Microscope : observation est un rapport d'usage ; poème tanka : haïku est une juxtaposition, sous le générique des poèmes à forme fixe ; tambour : baguettes de tambour est un couple indissociable.

Le tanka et le haïku ont un même terme générique, les poèmes à forme fixe : c'est une juxtaposition. Le cuivre et le fer ont de même un générique commun, les métaux. Couteau de cuisine : découpe est un rapport d'usage, sucre : canne à sucre un rapport de produit à matière première, sceau personnel : encre rouge à sceau un couple indissociable.

La toile de coton est un tissu fabriqué à partir du coton brut : c'est un rapport de produit à matière première. La mandarine et la pomme ont un générique commun, les fruits : c'est une juxtaposition, et aucune des deux ne sert de matière à l'autre.

割愛 s'écrit avec les caractères de « trancher » et d'« attachement » : c'est laisser de côté, à regret, ce à quoi on tient. Le mot n'a jamais eu le sens d'écarter ce dont on n'a pas besoin, donc « se débarrasser de ce qui est inutile » est faux. Il ne signifie ni garder ni trier.

杞憂 vient de l'histoire de cet habitant du pays de Qi qui craignait que le ciel ne lui tombe dessus : c'est une inquiétude sans objet. Garder gravé dans son cœur se dit 銘記 (meiki), se préparer à l'avenir relève de la prévoyance, et plaindre quelqu'un relève de la compassion : ce sont les sens d'autres mots.

示唆, c'est faire comprendre quelque chose par allusion, sans le dire directement. Faire la leçon avec insistance, c'est 説諭 (setsuyu) ; ordonner explicitement, c'est 指示 (shiji) ou 命令 (meirei) ; demander son avis à quelqu'un, c'est 諮問 (shimon) : aucun de ces sens n'est celui de 示唆.

Le caractère 迭 porte le sens de « changer », et 更迭 désigne le remplacement de la personne qui occupe un poste. Créer une fonction, c'est 新設 (shinsetsu) ; cumuler deux charges, c'est 兼務 (kenmu) ; s'absenter provisoirement, c'est 休職 (kyūshoku) : ce sont d'autres mots.

Le mot 静観 est formé de « calme » et de « regarder » : c'est celui que l'on cherche. 黙殺 (mokusatsu), c'est ignorer une chose et refuser d'y répondre ; 観念 (kannen), c'est se résigner et en prendre son parti ; 随行 (zuikō), c'est accompagner quelqu'un en le suivant. Aucun de ces trois mots ne contient l'idée de suivre des yeux.

気を置く (ki o oku) signifie être sur ses gardes avec quelqu'un. Dire qu'on « ne peut pas » l'être signifie que ces égards sont inutiles, autrement dit que l'on peut se détendre avec cette personne. La lecture « on ne peut pas baisser sa garde » est un contresens célèbre : c'est exactement l'inverse.

Le ならず porte sur 人のため et signifie « pas seulement pour autrui ». Le proverbe enseigne donc que la bonté finit par revenir à celui qui l'exerce. Le lire comme « cela ne rend pas service à l'intéressé » revient à mal rattacher la négation : c'est un contresens répandu.

Ce qui est insuffisant, c'est la charge, et non les capacités de la personne. Lorsque ce sont les capacités qui manquent, on emploie 力不足 (chikarabusoku). Manquer de personnes, c'est 人手不足 (hitodebusoku) ; se sentir intimidé, c'est reculer devant la tâche.

L'expression vient d'un vers selon lequel une pierre grossière venue d'une autre montagne peut servir à polir son propre jade. Prendre modèle sur quelqu'un se dit plutôt 亀鑑 (kikan) ; 他山の石 désigne au contraire les défauts d'autrui pris comme avertissement. Le mot ne signifie ni « inutile » ni « qui ne me concerne pas ».

L'expression vient de l'anecdote des gens de Wu et de Yue, alors ennemis, embarqués sur le même bateau. L'hostilité est la donnée de départ : « s'entendre bien » et « un même but » ne conviennent donc pas. S'avancer vers le danger, c'est 虎穴に入る (koketsu ni iru).

Changer les os et s'emparer de la matrice : c'est prendre l'œuvre d'un devancier pour socle et en faire une œuvre à soi. Copier telle quelle relève du plagiat, que l'on distingue justement de 換骨奪胎. Le mot ne signifie ni travailler sans relâche ni changer de constitution.

L'image est celle de quelqu'un pris dans un brouillard étendu sur cinq ri à la ronde : elle exprime l'absence totale de visibilité. Le mot s'écrit avec 霧中, « dans le brouillard », et non avec 夢中, « absorbé » : il ne s'agit donc pas de s'oublier soi-même. Il ne signifie pas davantage parcourir une distance ni rester immobile à réfléchir.

敷 comme 衍 portent le sens de « déployer, étendre » : 敷衍, c'est développer un contenu pour l'expliquer. Résumer brièvement, c'est 要約 (yōyaku) ; changer l'ordre des éléments, c'est l'inversion : ce sont des opérations contraires ou simplement différentes. N'énoncer que la conclusion relève de l'affirmation tranchée.