Relații între două cuvinte și sensul cuvintelor

準備 (junbi) și 用意 (yōi) înseamnă amândouă „a pune lucrurile la punct dinainte”, deci sunt sinonime. Mijloc și metodă sunt tot sinonime, ambele numind un fel de a atinge un scop. Venituri : cheltuieli sunt antonime; fruct : mandarină este o relație de incluziune (fructul cuprinde mandarina); tofu : soia este o relație de produs și materie primă.

Cererea și oferta stau la cele două capete ale aceleiași axe, deci sunt antonime. Drept și obligație sunt de asemenea antonime: negând una dintre ele, ajungi de partea celeilalte. Misiune : însărcinare sunt sinonime, insectă : libelulă este incluziune, vin : struguri este materie primă.

Pianul este un fel de instrument muzical, deci o incluziune în care termenul din stânga este cel supraordonat. Radiera este și ea un fel de articol de papetărie, iar sensul relației coincide până și ca direcție. Aprobare : consimțământ sunt sinonime, activ : pasiv sunt antonime, sake : orez este materie primă.

Defect și cusur înseamnă amândouă „un punct în care ceva lasă de dorit”, deci sunt sinonime. 将来 (shōrai) și 未来 (mirai), redate prin viitor și ziua de mâine, denumesc amândouă timpul care va veni, deci sunt tot sinonime. Producție : consum sunt antonime, păsări : vrabie este incluziune, unt : lapte este materie primă.

Subiectiv și obiectiv sunt antonime. Concret și abstract sunt tot antonime, aflate la cele două capete ale felului de a privi lucrurile. Viață : existență (生涯 : 一生, shōgai : isshō, amândouă „întreaga durată a unei vieți”) sunt sinonime, sporturi cu mingea : volei este incluziune, miso : soia este materie primă.

Vrabia este un fel de pasăre: o incluziune în care termenul din stânga este cel subordonat. Laleaua este un fel de floare, deci relația coincide și ca direcție. Mobilier : dulap este tot incluziune, dar cu termenul supraordonat în stânga, deci în sens invers. Prudent : nesăbuit sunt antonime, mătase : cocon este materie primă.

Tofu este un alt produs, obținut prin prelucrarea boabelor de soia, deci relația este de produs și materie primă. „Tofu este un fel de soia” nu se susține, așa că nu este incluziune. Cele două cuvinte nu au nici sensuri asemănătoare, nici sensuri opuse.

Ordinea este starea de rânduială, haosul este starea de învălmășeală: cele două stau la capetele aceleiași axe, deci sunt antonime. Nu este o relație de materie primă, nici de sensuri asemănătoare, nici de incluziune de tipul „este un fel de”.

Contribuție și aport înseamnă amândouă „a-ți pune puterile în slujba unui folos”, deci sunt sinonime. 面倒 (mendō) și 厄介 (yakkai), redate prin necaz și belea, înseamnă amândouă „ceva supărător, care cere bătaie de cap”, deci tot sinonime. Cald : rece sunt antonime, planetă : Marte este incluziune, ceramică : argilă este materie primă.

A stimula înseamnă a împinge înainte, a inhiba înseamnă a frâna: sunt antonime. Concentrat și diluat stau la cele două capete ale gradului de concentrație, deci tot antonime. Profesie : profesor este incluziune, dare în vileag : ieșire la iveală sunt sinonime, kamaboko : carne de pește este materie primă.

Vioara este un fel de instrument cu coarde: incluziune cu termenul supraordonat în stânga. Zahărul este și el un fel de condiment, deci relația coincide și ca direcție. Amănunte : detalii sunt sinonime, fond : formă sunt antonime, hârtie washi : arbustul kōzo este materie primă.

音信 (inshin) și 消息 (shōsoku) înseamnă amândouă „știri care dau de veste despre cineva”, deci sunt sinonime. 精通 (seitsū) și 熟知 (jukuchi), redate prin cunoaștere aprofundată și cunoaștere temeinică, înseamnă amândouă „a ști ceva în amănunt”, deci tot sinonime. Reflux : flux sunt antonime, mamifere : balenă este incluziune, pânză de bumbac : bumbac brut este materie primă.

Relativ înseamnă ceea ce există doar în raport cu altceva, absolut înseamnă ceea ce nu se compară cu nimic: sunt antonime. Culpa este greșeala din neatenție, intenția este fapta făcută dinadins, deci tot antonime. Istoric : evoluție sunt sinonime, literatură : roman este incluziune, konnyaku : tubercul de konjac este materie primă.

Presupunere și conjectură înseamnă amândouă „a socoti ceva fără a cunoaște împrejurările”, deci sunt sinonime. Simplu și complex stau la capetele gradului de întortochere, deci sunt antonime. Prin urmare prima pereche este de sinonimie, a doua de antonimie.

Foarfecele este o unealtă folosită pentru tăiere, iar termenul din dreapta numește acțiunea: relație de întrebuințare. Termometrul este tot o unealtă folosită pentru măsurare. Câine : pisică sunt termeni coordonați (ambii animale), ac : ață formează o pereche complementară, unt : lapte este materie primă.

Vinul se face din struguri, deci este o relație de materie primă. Ușa glisantă shōji se face tot din hârtie. Creion : scriere este întrebuințare, mandarină : măr sunt termeni coordonați, arc : săgeată formează o pereche complementară.

Baseballul și fotbalul au termenul supraordonat comun „sporturi cu mingea”, deci sunt coordonați. Pinul și cedrul japonez au termenul supraordonat comun „arbori”, deci tot coordonați. Aspirator : curățenie este întrebuințare, mătase : cocon este materie primă, sigiliu : tuș roșu formează o pereche complementară.

Pentru ac și ață nu se poate numi un termen supraordonat comun: abia împreună împlinesc lucrarea cusutului, deci formează o pereche complementară. La fel arcul și săgeata: una fără cealaltă nu folosește la nimic. Microscop : observare este întrebuințare, sake : orez este materie primă, articole de papetărie : radieră este incluziune.

Detergentul este un lucru folosit pentru spălare, iar termenul din dreapta numește acțiunea: relație de întrebuințare. Frigiderul se folosește tot pentru păstrare. Mandarină : măr sunt termeni coordonați, tofu : soia este materie primă, sigiliu : tuș roșu formează o pereche complementară.

Kamaboko se face din carne de pește, deci este o relație de materie primă. Ceramica se face tot din argilă. Frână : frânare este întrebuințare, medic : profesor sunt termeni coordonați cu supraordonatul „profesii”, tablă de go : pietre de go formează o pereche complementară.

Vioara și violoncelul au termenul supraordonat comun „instrumente cu coarde”, deci sunt coordonați. Grâul și orzul au termenul supraordonat comun „cereale”, deci tot coordonați. Sobă : încălzire este întrebuințare, miso : soia este materie primă, tobă : bețe de tobă formează o pereche complementară.

Observația numește o acțiune, iar telescopul este unealta folosită pentru ea: relație de întrebuințare. Telescopul nu se fabrică din observație, nu face parte din aceeași categorie cu ea și nici nu se folosește împreună cu ea ca pereche de obiecte.

Sigiliul și tușul roșu împlinesc abia împreună lucrarea aplicării ștampilei, deci formează o pereche complementară. Sigiliul nu este un fel de tuș roșu, nu se fabrică din tuș roșu și nici nu are sens opus acestuia.

Stingătorul este o unealtă folosită pentru stingerea focului, iar termenul din dreapta numește acțiunea: relație de întrebuințare. Rigla este tot o unealtă folosită pentru măsurare. Galben : verde sunt termeni coordonați cu supraordonatul „culori”, konnyaku : tubercul de konjac este materie primă, tablă de go : pietre de go formează o pereche complementară.

Mătasea se face din firul tras din cocon, deci este o relație de materie primă. Hârtia washi se face tot din fibrele arbustului kōzo. Microscop : observare este întrebuințare, tanka : haiku sunt termeni coordonați cu supraordonatul „poezii cu formă fixă”, tobă : bețe de tobă formează o pereche complementară.

Tanka și haiku au termenul supraordonat comun „poezii cu formă fixă”, deci sunt coordonați. Cuprul și fierul au termenul supraordonat comun „metale”, deci tot coordonați. Cuțit de bucătărie : tăiere este întrebuințare, zahăr : trestie de zahăr este materie primă, sigiliu : tuș roșu formează o pereche complementară.

Pânza de bumbac este o țesătură făcută din bumbacul brut, deci relația este de materie primă. Mandarina și mărul au termenul supraordonat comun „fructe”, deci sunt termeni coordonați; niciunul nu este materia primă a celuilalt.

割愛 se scrie cu semnele „a tăia” și „a ține la ceva”: înseamnă a renunța sau a omite ceva cu părere de rău. Cuvântul nu a însemnat de la început a lăsa deoparte ce este de prisos, deci „a arunca ceea ce este de prisos” este greșit. Nu are nici sensul de a păstra, nici pe cel de a alege.

杞憂 vine de la povestea omului din ținutul Qi (杞, Ki) care se temea că cerul îi va cădea în cap, și numește grija de prisos. A păstra ceva în minte, a te pregăti din timp și a compătimi pe cineva sunt sensurile altor cuvinte, nu ale acestuia.

示唆 înseamnă a sugera: a face pe cineva să observe ceva printr-o aluzie, fără a spune direct. A spune răspicat ține de dojană, a porunci limpede de ordin sau dispoziție, a cere părerea de consultare — niciunul dintre acestea nu este sensul lui 示唆.

Semnul 迭 poartă sensul de „a schimba”, iar 更迭 înseamnă a schimba persoana aflată într-o funcție. A înființa un post este altceva (înființare), a cumula două funcții este cumul, iar retragerea temporară este concediu de la post — toate sunt alte cuvinte.

„A privi în liniște” dă cuvântul 静観 (seikan). 黙殺 (mokusatsu) înseamnă a ignora ceva fără a-i da nicio atenție, 観念 (kannen) înseamnă a se resemna și a-și accepta soarta, 随行 (zuikō) înseamnă a însoți pe cineva — niciunul nu cuprinde sensul de „a urmări, a veghea”.

気を置く (ki o oku) înseamnă a fi cu băgare de seamă față de cineva. Fiindcă aici acest lucru „nu se poate” (okenai), expresia arată că nu e nevoie de menajamente, adică o persoană în preajma căreia te simți în largul tău. Sensul „nu poți avea încredere” este vestita întrebuințare greșită, exact pe dos.

Negația ならず (narazu) se leagă de 人のため (hito no tame, „pentru celălalt”) și înseamnă „nu doar pentru celălalt”. Proverbul învață deci că bunătatea față de alții ți se întoarce ție. Citirea „nu-i face bine celui în cauză” este o întrebuințare greșită, care leagă negația de altceva.

Ceea ce este „neîndestulător” (不足, fusoku) este rolul, nu puterile omului. Când nu ajung puterile se folosește 力不足 (chikarabusoku). Lipsa oamenilor este lipsă de brațe de muncă, iar pierderea cu firea este codire — alte noțiuni.

Expresia vine dintr-un vers: chiar și piatra necioplită din muntele altuia îți poate șlefui jadul. Pentru a lua pe cineva drept model exemplar există alte cuvinte; 他山の石 se referă întotdeauna la a trage învățătură din părțile rele ale altora. Nu are sensurile „fără folos” sau „nu te privește”.

Expresia vine de la întâmplarea în care oameni din regatele dușmane Wu (呉, Go) și Yue (越, Etsu) s-au nimerit în aceeași barcă. Vrăjmășia este premisa, așa că explicațiile „se înțeleg bine” sau „același țel” nu se potrivesc. Pentru a înainta spre primejdie există expresia „a intra în vizuina tigrului”.

„A schimba oasele și a lua tiparul”: a lua drept temei opera înaintașilor și a o preface în ceva al tău. Copierea întocmai este plagiat și se deosebește de 換骨奪胎. Expresia nu are nici sensul de a munci întruna, nici pe cel de a-ți schimba constituția.

Imaginea este a cuiva aflat într-o ceață întinsă pe cinci ri în toate părțile: o stare fără nicio perspectivă. Este 霧中 (muchū, „în ceață”), nu 夢中 (muchū, „absorbit”), deci nu înseamnă a uita de tine. Nu are nici sensul de a merge o distanță, nici pe cel de a rămâne locului pe gânduri.

Atât 敷 cât și 衍 înseamnă „a întinde, a desfășura”: 敷衍 înseamnă a explica un conținut dezvoltându-l. Reformularea pe scurt este rezumare, schimbarea ordinii este inversiune — operații opuse sau diferite. A spune doar concluzia ține de afirmația categorică.