Salle d'étude Karinoya

Droit et savoir-vivre au quotidien

Le calendrier des fêtes japonaises

Origines et usages des fêtes annuelles au Japon

Le jour de l'An, Setsubun, Hinamatsuri (fête des poupées), la fête des enfants, Obon, Jūgoya (contemplation de la lune), Shichi-Go-San et la période de fin et de début d'année. Nous présentons, saison par saison, l'origine des fêtes qui rythment l'année au Japon et la façon de se comporter à ces occasions. Des anecdotes sont ajoutées pour que vous puissiez aussi vous en servir pour les expliquer à des personnes venues de l'étranger. Il s'agit d'une présentation culturelle, et non d'une incitation religieuse.

41 questions · 5 thèmes | Dernière mise à jour : 2026-09-28

Sommaire
  1. Nouvel An・Hiver et début d'année (8)
  2. Fêtes de printemps (9)
  3. Fêtes d'été (9)
  4. Fêtes d'automne (9)
  5. Fêtes d'hiver (6)
  6. Outil d'entraînement

Nouvel An・Hiver et début d'année

Q1 | L'origine du Jour de l'An

Pourquoi accueille-t-on le « toshigami-sama » (dieu de l'année) au Nouvel An ?

  1. Pour prier pour la santé et une bonne récolte tout au long de l'année
  2. Uniquement pour souhaiter la prospérité des affaires
  3. Uniquement pour se purifier des malheurs
  4. Pour prier pour un mariage
Réponse: A. Pour prier pour la santé et une bonne récolte tout au long de l'année

Le Nouvel An est une fête d'origine shinto au cours de laquelle on accueille le toshigami-sama en priant pour la santé et une bonne récolte tout au long de l'année. Les décorations kadomatsu et kagami-mochi sont censées accueillir ce dieu.

Q2 | Le sens des boîtes d'osechi

Quel est le sens de présenter les plats d'osechi dans des boîtes empilées (jubako) ?

  1. Exprimer le souhait de « faire s'accumuler les bonheurs »
  2. Il n'y a pas d'autre sens que la conservation
  3. Sans boîte empilée, cela porterait malheur
  4. Améliorer la présentation pour les invités
Réponse: A. Exprimer le souhait de « faire s'accumuler les bonheurs »

L'usage de présenter l'osechi dans des boîtes empilées porte le sens de « faire s'accumuler les bonheurs ». À l'origine, il s'agissait aussi de plats bien conservables offerts au dieu de l'année.

Q3 | La bouillie de sept herbes

Quel est le but de manger la bouillie de sept herbes (nanakusa-gayu) le 7 janvier ?

  1. Reposer l'estomac fatigué par les plats copieux du Nouvel An
  2. Chasser les malheurs de l'année
  3. Célébrer les récoltes d'automne
  4. Prier pour la prospérité des affaires
Réponse: A. Reposer l'estomac fatigué par les plats copieux du Nouvel An

Cette bouillie contient les sept herbes du printemps (seri, nazuna, gogyo, hakobera, hotokenoza, suzuna, suzushiro) et vise à reposer l'estomac après les repas copieux du Nouvel An.

Q4 | Les usages du kagami-biraki

Lors du kagami-biraki, que faut-il éviter de faire avec le kagami-mochi ?

  1. Le couper avec une lame (car cela évoque le seppuku)
  2. Le briser à la main ou avec un maillet en bois
  3. Le faire le 11 janvier
  4. L'appeler « ouvrir »
Réponse: A. Le couper avec une lame (car cela évoque le seppuku)

Le kagami-biraki serait à l'origine issu du « gusoku-iwai » des guerriers de l'époque des provinces en guerre ; couper avec une lame est proscrit car cela évoque le seppuku. On le brise à la main ou au maillet, et comme « casser » porte malheur, on parle d'« ouvrir ».

Q5 | La date du kagami-biraki

Pourquoi le kagami-biraki a-t-il souvent lieu le 11 janvier ?

  1. Selon une hypothèse, pour éviter le jour anniversaire mensuel de la mort de Tokugawa Iemitsu (le 20)
  2. Parce que le 11 janvier est un jour taian (jour faste)
  3. Parce que c'est quatre jours après les sept herbes
  4. Il n'y a pas de raison particulière
Réponse: A. Selon une hypothèse, pour éviter le jour anniversaire mensuel de la mort de Tokugawa Iemitsu (le 20)

À l'origine, cela avait lieu le 20 janvier, mais selon une hypothèse, on aurait évité ce jour car il correspondait à l'anniversaire mensuel de la mort de Tokugawa Iemitsu. Dans certaines régions comme le Kansai, on continue de le faire le 15 ou le 20.

Q6 | Le Jour de la majorité et l'âge légal

Après l'abaissement de l'âge de la majorité à 18 ans en 2022, qu'est-il advenu des cérémonies de la majorité (seijin-shiki) organisées par de nombreuses municipalités ?

  1. La plupart des municipalités continuent d'organiser la cérémonie pour les personnes ayant 20 ans révolus dans l'année
  2. Elles ont toutes uniformément ciblé les personnes de 18 ans
  3. Les cérémonies de la majorité ont disparu
  4. Les personnes de 20 ans et de 18 ans sont invitées chaque année
Réponse: A. La plupart des municipalités continuent d'organiser la cérémonie pour les personnes ayant 20 ans révolus dans l'année

L'âge de la majorité au sens civil a été abaissé à 18 ans, mais l'âge ciblé par la cérémonie (souvent renommée « rassemblement des 20 ans ») reste dans la plupart des municipalités celui des personnes ayant 20 ans révolus dans l'année.

Q7 | Les usages de l'otoshidama

Quel est l'usage généralement admis pour offrir l'otoshidama (étrennes) ?

  1. Préparer des billets neufs et les remettre dans une petite enveloppe pochi-bukuro
  2. Les remettre en billets déjà usagés
  3. Les remettre directement en main propre sans enveloppe
  4. Ne jamais offrir autre chose que de l'argent liquide
Réponse: A. Préparer des billets neufs et les remettre dans une petite enveloppe pochi-bukuro

L'usage courant est de préparer des billets neufs et de les remettre dans une petite enveloppe pochi-bukuro. Le montant a tendance à augmenter progressivement avec l'âge de l'enfant.

Q8 | Le sens originel de l'otoshidama

À l'origine, entre qui l'« otoshidama » est-il censé être offert ?

  1. D'un supérieur vers un subordonné
  2. D'un subordonné vers un supérieur
  3. Uniquement entre personnes du même âge
  4. Il n'y a pas de règle établie
Réponse: A. D'un supérieur vers un subordonné

L'otoshidama est à l'origine remis d'un supérieur vers un subordonné. C'est pourquoi, lorsqu'un employeur en offre à l'enfant d'un employé par exemple, on utilise plutôt un autre terme comme « argent de poche » dans les échanges entre pairs hiérarchiques.

Fêtes de printemps

Q9 | L'origine de Setsubun

D'où vient Setsubun, la fête qui chasse les mauvais esprits la veille du début du printemps (risshun) ?

  1. De Chine
  2. Créée uniquement au Japon
  3. D'Inde
  4. D'Europe
Réponse: A. De Chine

Setsubun vient de Chine et s'est établi au Japon comme une fête chassant les mauvais esprits la veille du risshun. La date varie selon les années ; en 2021, elle est tombée le 2 février pour la première fois depuis 124 ans.

Q10 | La date de Setsubun est-elle fixe ?

Quelle est la bonne compréhension concernant la date de Setsubun ?

  1. Elle varie selon les années à cause du décalage entre la période de révolution de la Terre et le calendrier
  2. Elle est fixée chaque année au 3 février
  3. Elle ne change qu'les années bissextiles
  4. Elle est fixée au dernier jour de février
Réponse: A. Elle varie selon les années à cause du décalage entre la période de révolution de la Terre et le calendrier

Setsubun étant défini comme « la veille du risshun », sa date se déplace chaque année en raison du décalage entre la période de révolution terrestre et le calendrier grégorien. En 2021, elle est tombée le 2 février, pour la première fois depuis 124 ans.

Q11 | L'origine de l'ehomaki

D'où est originaire la coutume de l'ehomaki ?

  1. Du Kansai (Osaka)
  2. D'Edo
  3. De Kyushu
  4. Elle est apparue partout au Japon en même temps
Réponse: A. Du Kansai (Osaka)

L'ehomaki est une coutume originaire du Kansai : on le mange d'une seule traite, en silence, tourné vers l'ehō (la direction favorable) de l'année. Ces dernières années, elle s'est répandue dans tout le pays.

Q12 | Le hiiragi-iwashi contre les mauvais esprits

Quel est le sens du « hiiragi-iwashi » (sardine et houx) de Setsubun ?

  1. Éloigner les démons par l'odeur de la sardine et leur piquer les yeux avec les épines du houx
  2. Une offrande pour prier pour une bonne récolte
  3. Un substitut à l'ehomaki
  4. Une simple réutilisation des décorations du Nouvel An
Réponse: A. Éloigner les démons par l'odeur de la sardine et leur piquer les yeux avec les épines du houx

Le hiiragi-iwashi est une coutume de Setsubun visant à éloigner les démons par l'odeur de la sardine grillée et à leur piquer les yeux avec les épines des feuilles de houx.

Q13 | L'origine de Hinamatsuri

Hinamatsuri est né de la fusion de quoi et de quoi ?

  1. La « fête de Jōshi » chinoise (purification au bord de l'eau) et le « nagashi-bina » japonais ancien
  2. La fête bouddhique de l'higan et les cérémonies du Nouvel An
  3. Une création indépendante, comme version féminine du Tango no sekku
  4. L'importation de la culture occidentale de la poupée
Réponse: A. La « fête de Jōshi » chinoise (purification au bord de l'eau) et le « nagashi-bina » japonais ancien

Hinamatsuri serait né de la fusion de la « fête de Jōshi » chinoise (rite de purification des souillures au bord de l'eau) et de la coutume japonaise ancienne du « nagashi-bina », qui consiste à transférer le mal sur une poupée puis à la faire flotter sur une rivière.

Q14 | Ranger les poupées hina et la légende du mariage tardif

Que penser de la croyance selon laquelle « si l'on range les poupées hina en retard, le mariage sera retardé » ?

  1. Ce n'est pas un fait historique, mais une légende née d'une leçon d'éducation valorisant le respect des saisons
  2. C'est un fait scientifiquement prouvé
  3. C'est un fait fondé sur un enseignement bouddhique
  4. C'est fondé sur une base légale
Réponse: A. Ce n'est pas un fait historique, mais une légende née d'une leçon d'éducation valorisant le respect des saisons

Cette croyance n'est pas un fait historique ; elle serait née d'une leçon d'éducation du type « pour devenir une personne capable de bien ranger », valorisant le respect des repères saisonniers.

Q15 | Les 4 couleurs des hina-arare

Que signifient les 4 couleurs (rose, vert, jaune, blanc) des hina-arare ?

  1. Elles représentent les quatre saisons et expriment un souhait de bonne santé tout au long de l'année
  2. Elles représentent le rang social des poupées hina
  3. C'est uniquement pour la beauté de l'aspect visuel
  4. Elles viennent des cinq couleurs bouddhiques
Réponse: A. Elles représentent les quatre saisons et expriment un souhait de bonne santé tout au long de l'année

Les 4 couleurs des hina-arare sont censées représenter les quatre saisons (printemps, été, automne, hiver) et portent le souhait d'une bonne santé tout au long de l'année.

Q16 | L'origine de l'hanami

L'hanami (contemplation des cerisiers) est-il apparu à l'origine parmi quelle population ?

  1. Il est né chez les aristocrates de l'époque Heian, puis s'est répandu chez le peuple à l'époque Edo
  2. Il a été inventé en premier par les gens du peuple à Edo
  3. C'est une influence de la culture occidentale depuis l'ère Meiji
  4. C'est une pratique issue d'un exercice ascétique bouddhique
Réponse: A. Il est né chez les aristocrates de l'époque Heian, puis s'est répandu chez le peuple à l'époque Edo

L'hanami serait né de la contemplation des cerisiers par les aristocrates de l'époque Heian, avant de devenir une sortie de loisir largement répandue parmi le peuple à l'époque Edo.

Q17 | Le sens légal du Jour de l'équinoxe de printemps

Quel est le sens légal du « Jour de l'équinoxe de printemps » (shunbun no hi) ?

  1. Un jour pour célébrer la nature et chérir les êtres vivants
  2. Un jour pour honorer les ancêtres (inscrit tel quel dans la loi)
  3. Un jour pour célébrer le début des travaux agricoles
  4. Un jour commémorant le changement de climat
Réponse: A. Un jour pour célébrer la nature et chérir les êtres vivants

Le sens légal est « un jour pour célébrer la nature et chérir les êtres vivants », mais dans la pratique, en tant que jour central de l'higan de printemps, il est fortement associé à la commémoration des ancêtres (bouddhisme) — d'où une double signification.

Fêtes d'été

Q18 | Le sens légal du Jour des enfants

Quel est le sens légal correct du « Jour des enfants » (Kodomo no hi) ?

  1. Un jour pour respecter la personnalité des enfants, œuvrer à leur bonheur, et remercier les mères (sans distinction de sexe)
  2. La loi indique explicitement que c'est un jour pour célébrer la croissance des garçons
  3. La loi indique explicitement que c'est un jour pour célébrer la croissance des filles
  4. La loi ne précise aucun sens particulier
Réponse: A. Un jour pour respecter la personnalité des enfants, œuvrer à leur bonheur, et remercier les mères (sans distinction de sexe)

Légalement, il s'agit d'« un jour pour respecter la personnalité des enfants, œuvrer à leur bonheur, et remercier les mères », sans distinction de sexe. Le fait que ce n'est pas équivalent au Tango no sekku (fête des garçons) est un point souvent méconnu.

Q19 | Kashiwa-mochi et chimaki du Jour des enfants

Quelles sont les origines respectives du kashiwa-mochi et du chimaki mangés au Jour des enfants ?

  1. Le kashiwa-mochi symbolise la prospérité de la descendance car le chêne kashiwa ne perd ses vieilles feuilles qu'à l'apparition de nouvelles pousses ; le chimaki vient de Chine et symbolise la protection contre les malheurs
  2. Les deux viennent de Chine et ont la même signification
  3. Le kashiwa-mochi symbolise la protection contre les malheurs, le chimaki la descendance
  4. Les deux sont nés à l'époque Edo et sont une seule et même coutume
Réponse: A. Le kashiwa-mochi symbolise la prospérité de la descendance car le chêne kashiwa ne perd ses vieilles feuilles qu'à l'apparition de nouvelles pousses ; le chimaki vient de Chine et symbolise la protection contre les malheurs

L'arbre kashiwa ne perd ses vieilles feuilles qu'à l'apparition de nouvelles pousses, ce qui en fait un symbole de prospérité de la descendance, d'où le kashiwa-mochi. Le chimaki, d'origine chinoise, porte le sens de protection contre les malheurs.

Q20 | L'origine de la Fête des mères

Où la Fête des mères est-elle apparue à l'origine ?

  1. Aux États-Unis, une fête initiée par Anna Jarvis en est l'origine
  2. Une fête née de manière indépendante au Japon avant-guerre
  3. Une fête traditionnelle chinoise en est l'origine
  4. Elle n'a pas d'origine précise, elle est apparue spontanément
Réponse: A. Aux États-Unis, une fête initiée par Anna Jarvis en est l'origine

La Fête des mères trouve son origine dans la fête initiée par l'Américaine Anna Jarvis ; elle n'est pas d'origine japonaise. Elle s'est répandue au Japon principalement après-guerre, durant l'ère Showa, avec l'usage d'offrir des œillets rouges.

Q21 | Le ruban jaune de la Fête des pères

Pourquoi le jaune est-il la couleur symbole de la Fête des pères au Japon ?

  1. Parce qu'en 1981, le Comité japonais de la Fête des pères a instauré l'« opération ruban jaune », une pratique propre au Japon
  2. Parce que le jaune est aussi la couleur traditionnelle aux États-Unis, pays d'origine
  3. Parce que les œillets jaunes étaient bon marché
  4. Parce que c'est une couleur définie par la loi
Réponse: A. Parce qu'en 1981, le Comité japonais de la Fête des pères a instauré l'« opération ruban jaune », une pratique propre au Japon

Aux États-Unis, pays d'origine, les couleurs traditionnelles sont la rose blanche (personne décédée) et la rose rouge (personne vivante), mais au Japon, l'origine remonte à l'« opération ruban jaune » instaurée en 1981 par le Comité japonais de la Fête des pères — une pratique propre au Japon.

Q22 | L'origine de Tanabata

Quelle est l'origine de la légende de Tanabata, celle de Orihime et Hikoboshi ?

  1. Le « Kikkōden » chinois est arrivé au Japon à l'époque de Nara, puis est devenu une cérémonie de cour à l'époque Heian
  2. Une légende née indépendamment au Japon
  3. Une légende issue d'enseignements bouddhiques
  4. Née de la culture populaire de l'époque Edo
Réponse: A. Le « Kikkōden » chinois est arrivé au Japon à l'époque de Nara, puis est devenu une cérémonie de cour à l'époque Heian

La légende d'Orihime et Hikoboshi trouverait son origine dans le « Kikkōden » chinois, arrivé au Japon à l'époque de Nara puis développé en cérémonie de la cour impériale à l'époque Heian.

Q23 | L'origine et la période de l'ochūgen

En quoi la période de l'ochūgen diffère-t-elle entre le Kantō et le Kansai ?

  1. Environ du 1er au 15 juillet dans le Kantō, du 15 juillet au 15 août dans le Kansai : la période varie selon la région
  2. Uniformément du 1er au 31 juillet dans tout le pays
  3. Fixée en août dans le Kantō et en juillet dans le Kansai
  4. Il n'y a aucune différence de période
Réponse: A. Environ du 1er au 15 juillet dans le Kantō, du 15 juillet au 15 août dans le Kansai : la période varie selon la région

L'ochūgen trouverait son origine dans le « chūgen » (15 juillet, anniversaire d'une divinité) du taoïsme chinois, qui s'est établi à l'époque Edo en lien avec la culture marchande. La période est d'environ le 1er au 15 juillet dans le Kantō, et du 15 juillet au 15 août dans le Kansai.

Q24 | Différence de montant entre ochūgen et oseibo

Par rapport à l'ochūgen, quelle est la tendance concernant le montant des cadeaux d'oseibo ?

  1. On a tendance à choisir un cadeau environ 20 à 30 % plus cher que pour l'ochūgen
  2. On a tendance à choisir un cadeau environ 20 à 30 % moins cher que pour l'ochūgen
  3. L'usage est de garder un montant quasiment identique
  4. L'oseibo est offert à un nombre de personnes plus restreint
Réponse: A. On a tendance à choisir un cadeau environ 20 à 30 % plus cher que pour l'ochūgen

L'oseibo, en tant que clôture de l'année, tend à être un cadeau environ 20 à 30 % plus cher que l'ochūgen. La différence de saison et de degré de considération se reflète aussi dans le montant.

Q25 | Le sens du cheval-esprit et du bœuf-esprit

Quels sont les sens respectifs du « cheval-esprit » (concombre) et du « bœuf-esprit » (aubergine) d'Obon ?

  1. Le cheval en concombre signifie « pour pouvoir venir nous chercher rapidement », le bœuf en aubergine signifie « pour pouvoir repartir lentement avec les cadeaux » — les rôles sont inversés selon l'idée reçue
  2. Les deux ont le même sens : « souhaiter un retour rapide »
  3. Le concombre symbolise le départ, l'aubergine l'accueil
  4. Le sens varie selon les régions et il n'existe pas d'interprétation commune à tout le pays
Réponse: A. Le cheval en concombre signifie « pour pouvoir venir nous chercher rapidement », le bœuf en aubergine signifie « pour pouvoir repartir lentement avec les cadeaux » — les rôles sont inversés selon l'idée reçue

Le cheval-esprit (concombre = cheval) signifie « qu'avec un cheval rapide, les ancêtres puissent revenir vite » ; le bœuf-esprit (aubergine = bœuf) signifie « qu'avec un bœuf lent, ils puissent repartir tranquillement avec leurs cadeaux » — un sens opposé entre l'accueil et le départ.

Q26 | La période d'Obon

Dans la plupart des régions, quand a généralement lieu Obon ?

  1. Autour du 13 au 16 août (juillet dans certaines régions)
  2. Du 1er au 3 juin
  3. Du 13 au 16 décembre
  4. En même temps que l'higan de septembre
Réponse: A. Autour du 13 au 16 août (juillet dans certaines régions)

Dans de nombreuses régions, Obon se déroule autour du 13 au 16 août, mais dans certaines zones, comme une partie de Tokyo, il a lieu en juillet (différence régionale liée au calendrier ancien et nouveau).

Fêtes d'automne

Q27 | L'origine de Jugoya

D'où vient la coutume de Jugoya (la pleine lune de mi-automne) ?

  1. Les aristocrates de l'époque Heian ont adopté la culture chinoise de contemplation de la lune
  2. Le peuple d'Edo l'a créée de manière indépendante
  3. Elle dérive de cérémonies bouddhiques de l'higan
  4. Elle est venue d'Occident à l'ère Meiji
Réponse: A. Les aristocrates de l'époque Heian ont adopté la culture chinoise de contemplation de la lune

Jugoya trouverait son origine dans l'adoption par les aristocrates de l'époque Heian de la culture chinoise de contemplation de la lune, avec aussi un sens de célébration de la récolte de tubercules.

Q28 | Jugoya n'est pas forcément la pleine lune

L'affirmation « Jugoya = pleine lune » est-elle correcte ?

  1. Faux. Le nombre de jours entre la nouvelle lune et la pleine lune varie entre 13,9 et 15,6 jours, donc Jugoya ne coïncide pas forcément avec la pleine lune
  2. Correct. Par définition, Jugoya correspond toujours à la pleine lune
  3. Jugoya ne comporte aucune signification liée à la pleine lune
  4. La définition de Jugoya varie selon les régions, on ne peut pas généraliser
Réponse: A. Faux. Le nombre de jours entre la nouvelle lune et la pleine lune varie entre 13,9 et 15,6 jours, donc Jugoya ne coïncide pas forcément avec la pleine lune

Le nombre de jours entre la nouvelle lune et la pleine lune varie entre 13,9 et 15,6 jours, donc Jugoya (le 15e jour du 8e mois de l'ancien calendrier) ne coïncide pas nécessairement avec la véritable pleine lune. Certaines années, la pleine lune arrive quelques jours après Jugoya.

Q29 | Le nombre de boulettes de lune

Combien de boulettes de lune (tsukimi-dango), l'offrande traditionnelle de Jugoya, dispose-t-on en général ?

  1. 15 (parfois simplifié à 5)
  2. 30
  3. 1 seule
  4. Il n'y a pas de nombre fixe
Réponse: A. 15 (parfois simplifié à 5)

En référence à Jugoya, on empile en principe 15 boulettes de lune en forme de pyramide, mais certaines familles simplifient en n'en offrant que 5.

Q30 | L'origine du Jour du respect envers les personnes âgées

Quelle est la fête d'origine du Jour du respect envers les personnes âgées ?

  1. Le « rassemblement des personnes âgées » organisé au village de Nomadani, dans la préfecture de Hyōgo (aujourd'hui ville de Taka)
  2. Une fête nationale née à Tokyo
  3. Une cérémonie bouddhique initiée par des temples
  4. Une fête conçue en même temps que la loi sur les jours fériés nationaux
Réponse: A. Le « rassemblement des personnes âgées » organisé au village de Nomadani, dans la préfecture de Hyōgo (aujourd'hui ville de Taka)

Le Jour du respect envers les personnes âgées trouve son origine dans le « rassemblement des personnes âgées » organisé en 1947 au village de Nomadani, préfecture de Hyōgo (aujourd'hui ville de Taka). Appelé au départ « Jour des anciens », il est devenu jour férié national « Jour du respect envers les personnes âgées » en 1966.

Q31 | Les usages du Jour de l'équinoxe d'automne

Quel est l'aliment traditionnel offert le jour de l'équinoxe d'automne (jour central de l'higan d'automne) ?

  1. Ohagi
  2. Kashiwa-mochi
  3. Boulette de lune
  4. Chimaki
Réponse: A. Ohagi

Le Jour de l'équinoxe d'automne, jour central de l'higan d'automne, est considéré comme « un jour pour honorer les ancêtres et se souvenir des défunts », avec la coutume d'offrir des ohagi (à l'higan de printemps, on parle souvent de « botamochi » dans certaines régions).

Q32 | L'évolution propre au Japon de Halloween

En quoi Halloween au Japon diffère-t-il fortement de l'étranger (notamment des États-Unis) ?

  1. La culture enfantine du « trick or treat » ne s'est presque pas implantée ; l'événement a évolué de manière propre au Japon comme un événement de déguisement pour adultes
  2. Au Japon, c'est établi comme une fête religieuse
  3. Au Japon, cela n'a pas lieu fin octobre mais à une autre période
  4. Au Japon, on n'utilise jamais de citrouille
Réponse: A. La culture enfantine du « trick or treat » ne s'est presque pas implantée ; l'événement a évolué de manière propre au Japon comme un événement de déguisement pour adultes

À l'étranger, il s'agit d'une fête de quartier où les enfants font du porte-à-porte pour le « trick or treat », mais au Japon, l'événement organisé par le magasin Kiddy Land d'Harajuku en 1983 a été précurseur, et dans les années 2010, avec la diffusion des réseaux sociaux, cela a évolué de façon propre au Japon comme un « événement de déguisement pour adultes ».

Q33 | Le matériau du Jack-o'-lantern

Avec quoi le Jack-o'-lantern de Halloween était-il à l'origine fabriqué en Irlande ?

  1. Un navet (rutabaga)
  2. Une citrouille
  3. Une pomme
  4. Une pomme de terre
Réponse: A. Un navet (rutabaga)

En Irlande, on le fabriquait à l'origine avec un navet (rutabaga), mais aux États-Unis, où les immigrants se sont installés, la citrouille étant abondante, la lanterne s'est transformée en lanterne à la citrouille.

Q34 | Les âges et les noms de cérémonie de Shichi-Go-San

Pour Shichi-Go-San, quelle est la bonne association entre les âges 3, 5 et 7 ans et les noms de cérémonie correspondants ?

  1. 3 ans = kamioki, 5 ans = hakamagi, 7 ans = obitoki
  2. 3 ans = hakamagi, 5 ans = obitoki, 7 ans = kamioki
  3. 3 ans = obitoki, 5 ans = kamioki, 7 ans = hakamagi
  4. Il n'existe pas de différence de nom de cérémonie selon l'âge
Réponse: A. 3 ans = kamioki, 5 ans = hakamagi, 7 ans = obitoki

Shichi-Go-San trouve son origine dans les rites de passage des aristocrates de l'époque Heian, avec des cérémonies différentes selon l'âge : 3 ans = kamioki (laisser pousser les cheveux), 5 ans = hakamagi (port du hakama), 7 ans = obitoki (port de la ceinture obi).

Q35 | L'origine de la différenciation par sexe des âges de Shichi-Go-San

Aujourd'hui, on célèbre couramment « les garçons à 3 et 5 ans, les filles à 3 et 7 ans » — quelle est l'origine de cette différence entre garçons et filles ?

  1. C'est une coutume apparue plus tardivement ; autrefois, dans certaines régions, on célébrait aussi les 3, 5 et 7 ans indifféremment pour les garçons et les filles
  2. C'est une règle constante depuis les temps anciens
  3. C'est une règle définie par la loi
  4. Il n'existe aucune différence régionale
Réponse: A. C'est une coutume apparue plus tardivement ; autrefois, dans certaines régions, on célébrait aussi les 3, 5 et 7 ans indifféremment pour les garçons et les filles

La distinction actuelle selon le sexe est une coutume établie plus tardivement ; à l'origine, dans certaines régions, on célébrait les 3, 5 et 7 ans pour les garçons comme pour les filles.

Fêtes d'hiver

Q36 | L'origine du Jour de gratitude envers le travail

Quelle est la fête d'origine du « Jour de gratitude envers le travail » (23 novembre) ?

  1. Le « Niiname-sai », cérémonie de la cour impériale célébrant l'abondance des cinq céréales
  2. Une cérémonie bouddhique de remerciement pour la récolte
  3. Un jour commémoratif institué par les syndicats
  4. Une importation d'une fête occidentale des moissons
Réponse: A. Le « Niiname-sai », cérémonie de la cour impériale célébrant l'abondance des cinq céréales

Le Jour de gratitude envers le travail est un jour férié dont l'origine remonterait au « Niiname-sai », une cérémonie de la cour impériale célébrant l'abondance des cinq céréales.

Q37 | L'origine du Jour de la culture

Quelle est la bonne association entre le sens légal du « Jour de la culture » (3 novembre) et son origine évoquée ?

  1. Légalement c'est « un jour pour aimer la liberté et la paix et faire avancer la culture », mais son origine serait liée à l'anniversaire de l'empereur Meiji (Meiji-setsu)
  2. La loi indique clairement qu'il s'agit de « l'anniversaire de l'empereur Meiji »
  3. Un jour férié commémorant la fondation de l'Agence pour les affaires culturelles
  4. Il a été institué sans aucune origine particulière
Réponse: A. Légalement c'est « un jour pour aimer la liberté et la paix et faire avancer la culture », mais son origine serait liée à l'anniversaire de l'empereur Meiji (Meiji-setsu)

Le sens légal est « un jour pour aimer la liberté et la paix et faire avancer la culture », mais il est connu que ce jour correspondait à l'origine à l'anniversaire de l'empereur Meiji (Meiji-setsu).

Q38 | Les coutumes du solstice d'hiver

Quelle est la coutume typique du solstice d'hiver (tōji) au Japon ?

  1. Prendre un bain au yuzu et manger de la courge pour prier pour la santé
  2. Manger des gyoza
  3. Manger du mochi pour se purifier des malheurs
  4. Ne rien faire est l'usage officiel
Réponse: A. Prendre un bain au yuzu et manger de la courge pour prier pour la santé

Le solstice d'hiver est le jour le plus court de l'année ; au Japon, la coutume veut qu'on prenne un bain parfumé au yuzu et qu'on mange de la courge pour prier pour la santé. En Chine, on mange d'ailleurs des « gyoza du solstice d'hiver ».

Q39 | La culture du poulet frit à Noël

Quel est le déclencheur connu de l'implantation au Japon du « poulet frit à Noël » ?

  1. Une campagne lancée en 1974 par la filiale japonaise de KFC (bien que selon une autre hypothèse, le poulet rôti était déjà répandu avant cela)
  2. Une coutume traditionnelle américaine transmise telle quelle
  3. Une culture culinaire japonaise datant de l'époque Edo
  4. Une manière de fêter définie par la loi
Réponse: A. Une campagne lancée en 1974 par la filiale japonaise de KFC (bien que selon une autre hypothèse, le poulet rôti était déjà répandu avant cela)

On connaît bien la campagne « À Noël, du poulet frit » lancée en 1974 par la filiale japonaise de KFC, mais certains experts soulignent qu'à partir des années 1950 déjà, la diffusion des poulets d'élevage avait fait se répandre le poulet rôti.

Q40 | Le sens du toshikoshi-soba

Quel est le sens du « toshikoshi-soba », les nouilles soba mangées le 31 décembre ?

  1. Il a deux sens : « vivre longtemps et finement » et « les soba se coupent facilement, donc couper les malheurs »
  2. Un simple remerciement pour la récolte du sarrasin
  3. Une réminiscence de l'usage de farine de sarrasin dans les plats du Nouvel An
  4. Il n'a pas de sens particulier, c'est une simple habitude
Réponse: A. Il a deux sens : « vivre longtemps et finement » et « les soba se coupent facilement, donc couper les malheurs »

Le toshikoshi-soba porte deux sens : le souhait de longévité, « vivre longtemps et finement », et la purification des malheurs, « les soba se coupent facilement, donc couper les malheurs ».

Q41 | Le nombre de coups de la cloche du Nouvel An

Combien de fois sonne la cloche du joya no kane, et à quoi ce nombre fait-il référence ?

  1. 108 fois, en référence au nombre des passions humaines (bonnō)
  2. 100 fois, en référence à un plan sur 100 ans
  3. 12 fois, en référence au nombre de signes du zodiaque
  4. 24 fois, en référence aux vingt-quatre périodes solaires
Réponse: A. 108 fois, en référence au nombre des passions humaines (bonnō)

La cloche du joya no kane sonne 108 fois, en référence au nombre des passions humaines (108). Une hypothèse sur l'origine de ce nombre 108 propose le calcul suivant : « six racines des sens (6) × bon/mauvais/neutre (3) × pur/impur (2) × passé/présent/futur (3) = 108 ».

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