Lễ nghi & quà tặng

Kết hôn là việc mong chỉ xảy ra một lần, nên chọn musubi-kiri (結び切り) là nút không tháo được, hoặc biến thể của nó là awaji-musubi (あわじ結び). Chō-musubi (蝶結び), còn gọi là hana-musubi (花結び), buộc lại được nhiều lần nên dành cho những chuyện vui có thể lặp lại; mizuhiki đen trắng dùng cho tang lễ. Tiền mừng cho việc vui thì bỏ vào phong bì có mizuhiki.

Chō-musubi buộc lại được bao nhiêu lần cũng được, nên dùng cho những chuyện vui đáng mừng có thể lặp lại, ví dụ mừng sinh con hay mừng nhập học. Mừng đám cưới, mừng khỏi bệnh và việc tang đều là những chuyện tốt nhất đừng lặp lại nên chọn musubi-kiri (結び切り).

Noshi là vật trang trí dài và hẹp gắn ở góc trên bên phải của giấy gói quà hay phong bì tiền mừng, vốn là bào ngư phơi khô rồi dát mỏng. Vì mang ý nghĩa kèm theo đồ tươi sống nên không gắn khi tặng chính đồ tươi sống, và cũng không gắn cho việc tang. Mizuhiki (水引) là dây buộc quanh phong bì hay giấy gói, là thứ khác với noshi.

Noshi là dấu hiệu kèm theo đồ tươi sống, nên khi tặng chính đồ tươi sống thì không gắn thêm nữa. Mì sōmen, phiếu mua sách và cây cảnh đều không phải đồ tươi sống, nên dùng giấy gói có mizuhiki hợp với dịp và có gắn noshi. Vì noshi là dấu hiệu của việc vui nên cũng không gắn cho việc tang.

Omote-gaki (表書き, dòng chữ ghi mục đích ở mặt ngoài) viết ở chính giữa phía trên mizuhiki; tên người tặng viết ở chính giữa phía dưới mizuhiki, cỡ chữ nhỏ hơn omote-gaki một chút. Thông thường số tiền ghi bằng chữ số Hán ở mặt ngoài của naka-bukuro (中袋, túi lót bên trong), còn địa chỉ và họ tên ghi ở mặt sau naka-bukuro. Không ghi tên thì người nhận không biết quà của ai.

Việc vui thì dùng tiền mới để thể hiện tấm lòng đã chuẩn bị từ trước, và thông thường bỏ vào sao cho mặt có chân dung hướng về phía trước của naka-bukuro và chân dung ở phía trên. Việc gấp tạo nếp là tập quán dành cho việc tang, thể hiện rằng đã phải chuẩn bị vội, nên với việc vui thì ngược lại.

Với 御芳名 (go-hōmei), ta xóa phần 御芳 (go-hō) vốn là cách nói kính trọng hướng về chính mình, giữ lại chữ 名 (mei, nghĩa là "tên") rồi viết tên mình bên dưới. Nếu xóa cả chữ 名 thì chính ô để điền cũng biến mất. Việc xóa 御 và khoanh tròn 出席, sửa 行 thành 様, và viết thêm lời chúc mừng đều là cách làm thông thường.

Trong lối viết dọc, bên phải là vị trí cao hơn, nên thông thường xếp lần lượt từ người có chức vụ hoặc tuổi cao nhất về phía phải. Khi đông người thì viết 外一同 (hoka ichidō, "và những người khác") bên trái tên người đại diện, còn tên tất cả thì ghi vào giấy gói bên trong hoặc tờ giấy riêng. Tránh viết chồng tên lên nhau đến mức không đọc được.

Fukusa giúp mang phong bì mà không làm hỏng, và thể hiện sự lịch sự khi lấy ra ngay tại chỗ rồi trịnh trọng đưa. Người ta nói việc vui dùng tông màu ấm, việc tang dùng tông màu lạnh, còn màu tím thì dùng được cho cả hai. Ở bàn tiếp tân, lấy phong bì ra khỏi fukusa, xoay mặt trước hướng về phía người nhận rồi đưa bằng hai tay. Không tháo mizuhiki hay noshi.

Quà mừng đám cưới thường dùng 寿 (kotobuki, "chúc mừng"), 御祝 (o-iwai), 御結婚御祝 (go-kekkon o-iwai); cũng có cách viết 祝御結婚 để tránh số 4 chữ. 御霊前 và 御仏前 là chữ dùng cho việc tang nên không dùng cho việc vui. 御玉串料 chỉ tiền lễ vật dâng đền thần đạo và cũng được dùng trong việc vui như lễ cưới theo nghi thức thần đạo, nhưng không dùng làm omote-gaki cho tiền mừng tặng trực tiếp cô dâu chú rể.

Nghi thức thần đạo dùng phổ biến 御玉串料 (o-tamagushi-ryō) hoặc 御榊料 (o-sakaki-ryō). 御香典 là chữ của nghi thức Phật giáo, 御花料 là của nghi thức Cơ Đốc giáo. 寿 dành cho việc vui nên không dùng cho việc tang. Nếu không rõ hình thức tôn giáo, hỏi gia đình tang chủ hoặc nhà tang lễ là chắc chắn nhất.

Nghi thức Cơ Đốc giáo dùng phổ biến 御花料 (o-hana-ryō). 御玉串料 là của thần đạo, 御香料 là của Phật giáo, còn 御祝 dành cho việc vui. Ở nơi theo nghi thức Cơ Đốc giáo cũng không dùng các từ Phật giáo như ご冥福 (go-meifuku, "cầu siêu"), 供養 (kuyō, "cúng dường"), 成仏 (jōbutsu, "thành Phật").

Tịnh độ Chân tông có giáo lý rằng người mất thành Phật ngay lập tức, nên thường được giải thích là dùng 御仏前 ngay từ giai đoạn lễ viếng đêm và tang lễ. Ở các tông phái khác thì có khi dùng 御霊前 (go-reizen). 御玉串料 và 御神前 là của thần đạo, 御花料 là của Cơ Đốc giáo. Nếu không rõ tông phái thì dùng chữ như 御香典 hoặc hỏi lại cho chắc.

Juzu là pháp cụ của nghi thức Phật giáo nên không mang đến tang lễ theo nghi thức thần đạo hay Cơ Đốc giáo. Thông thường tránh mượn hay cho mượn, và đây cũng không phải vật mang đến việc vui. Hình dạng khác nhau tùy tông phái, nhưng cũng có loại giản lược dùng được cho mọi tông phái.

Những từ lặp (重ね言葉 kasane-kotoba) như 重ね重ね (kasane-gasane), たびたび (tabitabi), 返す返す (kaesu-gaesu), ますます (masumasu) gợi liên tưởng đến chuyện không may lặp lại, nên bị tránh như từ kiêng kỵ (忌み言葉 imi-kotoba). お悔やみ申し上げます, ご愁傷さま và お力落とし đều là những cách nói cố định dùng cho việc tang.

Ngược với tiền mới của việc vui, việc tang có tập quán không dùng tiền mới để tránh cảm giác đã chuẩn bị sẵn vì dự liệu trước chuyện không may. Nếu trong tay chỉ có tiền mới thì gấp tạo một nếp rồi bỏ vào. Số tiền thì ghi ở naka-bukuro, và không tháo mizuhiki. Chi tiết có thể khác nhau tùy vùng.

Điện chia buồn có khi được đọc trong buổi lễ, nên hãy tính ngược thời gian cho kịp và đặt gửi tới nhà tang lễ nơi tổ chức, đề tên tang chủ. Nếu không biết tang chủ là ai thì ghi tên người mất kèm ご遺族様 (go-izoku-sama, "kính gửi tang quyến"). Phần người gửi ghi tên công ty, tên bộ phận và họ tên; trong nội dung thì loại bỏ các từ lặp và những từ không hợp với tôn giáo của tang lễ.

Vì lễ viếng đêm mang tính chất vội vã đến ngay, nên được coi là không sao nếu mặc thường phục như vest màu trầm; còn lễ tiễn đưa thì thường được giải thích là về cơ bản phải mặc tang phục. Trong cả hai trường hợp, tránh đồ trang sức lấp lánh và màu sắc lòe loẹt. Nếu công ty hay địa phương có tập quán riêng thì làm theo tập quán đó.

O-chūgen và o-seibo là lời chào theo mùa lặp lại hằng năm, nên dùng chō-musubi (蝶結び) là nút buộc lại được bao nhiêu lần cũng được. Musubi-kiri dành cho việc mong chỉ xảy ra một lần, mizuhiki đen trắng dùng cho việc tang. Omote-gaki ghi là 御中元 (go-chūgen) hoặc 御歳暮 (go-seibo).

Thông thường, sang năm mới mà còn trong matsu-no-uchi thì ghi 御年賀; qua matsu-no-uchi rồi thì ghi 寒中御見舞. 御歳暮 là chữ dùng khi gửi trong năm cũ, còn 暑中御見舞 là của mùa hè. Ranh giới thời điểm có khác biệt theo vùng, nên nếu phân vân thì theo tập quán vùng của bên nhận.