冠婚葬祭と贈答

1. 慶事の作法（水引・のし・表書き・招待状の返信）

結婚祝いを中心に、水引の選び方、のしの意味、表書きの書き方、祝儀袋の整え方、そして招待状の返信までを一続きで身につけます。

慶事で品物や現金を贈るときは、まず水引を選びます。何度あってもよいお祝いには、ほどいて何度も結び直せる蝶結び、別名を花結びといいます。結婚のように一度きりであってほしいことには、ほどけない結び切り、その一種のあわじ結びを使います。病気やけがからの回復を祝う快気祝いも繰り返さないほうがよいので結び切りが選ばれます。ここを取り違えると意味が反対になってしまうので、袋を買う前に用途を確かめてください。なお細かな作法には地域差があるので、迷ったら年長の方や販売店に聞くのが確実です。

のし、漢字では熨斗と書くものは、掛け紙や祝儀袋の右上に付いている細長い飾りです。もとは干したあわびを薄く伸ばしたもので、生ものを添えるという意味があります。ですから、魚や肉のように生ものそのものを贈るときには重ねて付けません。慶事の印なので弔事にも付けません。市販の袋や掛け紙にはあらかじめ印刷されていることが多いので、用途に合ったものを選べば自然と正しい形になります。

表書きは水引の上の中央に、贈る人の名前は水引の下の中央に、表書きより少し小さめに書きます。結婚祝いなら寿、御祝、御結婚御祝などが一般的で、4文字を避けて祝御結婚と書く形も広く使われます。連名は縦書きで右が上位になるため、地位や年齢の高い人から右へ順に並べます。人数が多いときは代表者名の左に外一同と書き、全員の名前は中包みや別紙に記します。筆記具は毛筆または筆ペンの濃い墨が基本です。

祝儀袋の中身と渡し方にも型があります。慶事はあらかじめ用意した気持ちを表すために新札をそろえ、中袋の表側に肖像が来て、その肖像が上になる向きに入れます。金額は中袋の表に漢数字で書き、住所と氏名を裏に書きます。持参するときは袱紗に包み、受付で袱紗から取り出して、相手に正面が向くようにして両手で渡します。慶事の袱紗は暖色系、弔事は寒色系、紫はどちらにも使えるとされています。

招待状の返信は、届いたらできるだけ早く出します。出席の場合は、御出席の御を二本線で消して出席を丸で囲み、使わない御欠席は文字ごと二本線で消します。御芳名は御芳までを消して名を残し、その下に自分の名前を書きます。御住所は御だけを消します。宛名の行や宛は二本線で消して様に直します。余白にお祝いの言葉と、出席できるうれしさを一言添えると印象がよくなります。

招待状の返信の書き方1. 届いたらできるだけ早く投函する2. 御出席の御を二本線で消し、出席を丸で囲む3. 使わない御欠席は文字ごと二本線で消す4. 御芳名は御芳までを消し、名を残して名前を書く5. 宛名の行または宛を二本線で消して様と書く6. 余白にお祝いの言葉を一言添える

用語

水引

祝儀袋や掛け紙に掛ける紐。結び方によって意味が変わり、蝶結びと結び切りを使い分ける。

蝶結び

花結びとも呼ぶ、何度でも結び直せる結び方。出産祝いやお中元など繰り返しあってよいことに使う。

結び切り

ほどけない結び方。結婚祝いや快気祝い、弔事など、繰り返さないほうがよいことに使う。あわじ結びもこの一種。

のし

掛け紙の右上に付く細長い飾り。もとは干したあわびで、生ものを添える意味がある。生ものそのものや弔事には付けない。

表書き

水引の上に書く用途の言葉。結婚祝いなら寿、御祝、御結婚御祝など。名前は水引の下に少し小さめに書く。

袱紗

祝儀袋や不祝儀袋を包んで持参する布。慶事は暖色系、弔事は寒色系、紫はどちらにも使えるとされる。

例題

出典・根拠：※ 公的な定めはありません。広く通用しているビジネス慣行を整理したものです

2. 弔事と季節の贈答（香典・服装・言葉づかい・お中元とお歳暮）

通夜と告別式での動き方、宗教によって変わる香典の表書き、避けたい言葉、そしてお中元とお歳暮の時期と表書きまでを整理します。

訃報を受けたら、日時・場所・喪主の名前・宗教の形式を確認します。通夜は夜に行う儀式、告別式は故人に別れを告げる儀式で、どちらか一方に参列することも多くあります。取り急ぎ通夜に駆けつける場合は、地味な色のスーツなど平服でも差し支えないとされ、告別式は喪服が基本と説明されるのが一般的です。装身具は控えめにし、光るものや華美なものは避けます。数珠は仏式の場で用いるもので、神式やキリスト教式では持ちません。会社や地域に決まった慣行がある場合は、そちらに合わせてください。

香典の表書きは宗教によって変わるので、必ず事前に確認します。仏式では御香典や御香料が広く使え、神式では御玉串料や御榊料、キリスト教式では御花料が用いられます。御霊前は仏式の通夜や葬儀で使われることが多い一方、浄土真宗では亡くなるとすぐに仏になるという教えから御仏前を用いると説明されます。宗派が分からないときは御香典のような無難な表書きにするか、先方や葬儀社に確かめるのが確実です。表書きは薄墨で書く習わしがあります。

不祝儀袋は結び切りの水引を使い、慶事の印であるのしは付けません。中に入れるお札は、慶事の新札とは反対に、不幸を予期して用意していたという印象を避けるため新札は使わず、新札しか手元にないときは一度折り目を付けて入れるという慣行があります。袱紗は寒色系を選びます。受付では袱紗から取り出し、お悔やみの言葉を述べてから、相手に正面が向くようにして両手で渡します。金額の目安や細かな作法は地域や間柄で変わるので、社内の慣例があれば確認してください。

言葉づかいでは、このたびはご愁傷さまでございます、心よりお悔やみ申し上げます、といった定型を使い、死因を尋ねたり長話をしたりしません。重ね重ね、たびたび、返す返す、ますますのような重ね言葉は不幸が繰り返すことを連想させるため、忌み言葉として避けます。ご冥福をお祈りします、供養、成仏といった言い方は仏教の言葉なので、神式やキリスト教式の場では使いません。参列できないときは弔電を、通夜または告別式に間に合うように、斎場宛・喪主宛で手配します。

お中元とお歳暮は、日ごろの感謝を伝える季節のあいさつであってお祝いではありません。水引は毎年繰り返すものなので蝶結びを用い、表書きは御中元、御歳暮とします。贈る時期には地域差があり、お中元はおおむね7月の初めから中ごろ、地域によっては8月の中ごろまで、お歳暮は12月の初めから20日ごろまでとされます。時期を過ぎたら表書きを変え、お中元は立秋までが暑中御見舞、立秋を過ぎると残暑御見舞、お歳暮は年が明けて松の内までが御年賀、その後は寒中御見舞とします。目上の方には暑中御伺、残暑御伺とすることもあります。お祝いではないので喪中の相手にも贈ってよいとされますが、紅白の水引は避け、無地の短冊などにするのが一般的です。

弔電を手配する手順1. 通夜と告別式の日時と場所を確認する2. どちらかに間に合う時刻を逆算して申し込む3. 宛先は斎場、宛名は喪主のフルネームにする4. 喪主が分からなければ、故人の名に ご遺族様 と添える5. 文面から重ね言葉と宗教の合わない言葉を外す6. 差出人に会社名・部署名・氏名を入れる

用語

通夜

葬儀の前に行う儀式。取り急ぎ駆けつけるという性格から、地味な色の平服でも差し支えないとされる。

御玉串料

神式の葬儀で用いられる表書き。御榊料も使われる。神式の場では数珠を用いない。

御花料

キリスト教式の葬儀で用いられる表書き。冥福や供養といった仏教の言葉は使わない。

忌み言葉

重ね重ね、たびたび、返す返すなど、不幸が繰り返すことを連想させるため弔事で避ける言葉。

弔電

参列できないときに送るお悔やみの電報。通夜または告別式に間に合うよう、斎場宛・喪主宛で手配する。

寒中御見舞

松の内が過ぎてから贈るときの表書き。年が明けて松の内までは御年賀とする。

例題

出典・根拠：※ 公的な定めはありません。広く通用しているビジネス慣行を整理したものです

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