Compréhension de textes longs

【Texte】On croit volontiers que la bibliothèque est un lieu où l'on prête des livres, mais son rôle s'est élargi avec le temps. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin. C'est que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre. Or, lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, entreposer des documents n'a plus suffi à attirer du monde. La bibliothèque a alors déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche : indiquer, à qui ne sait pas quoi lire, un ensemble de documents adapté à son objet. Ces dernières années s'affirme encore son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale. Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation. À bien y regarder, ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information. Le prêt n'est qu'une des formes que prend cette fonction.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin.
2. Rassembler et conserver la mémoire locale est en train de sortir des attributions de la bibliothèque.
3. L'auteur affirme que le prêt est bien la fonction centrale de la bibliothèque.
4. Lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, les visiteurs des bibliothèques sont au contraire devenus plus nombreux.

【Texte】On croit volontiers que la bibliothèque est un lieu où l'on prête des livres, mais son rôle s'est élargi avec le temps. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin. C'est que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre. Or, lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, entreposer des documents n'a plus suffi à attirer du monde. La bibliothèque a alors déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche : indiquer, à qui ne sait pas quoi lire, un ensemble de documents adapté à son objet. Ces dernières années s'affirme encore son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale. Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation. À bien y regarder, ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information. Le prêt n'est qu'une des formes que prend cette fonction.【Question】Dans la phrase soulignée « Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation », de quoi « en » est-il la reprise ?

1. Du fait que la bibliothèque a déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche pour qui ne sait pas quoi lire
2. Du fait que ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information
3. Du fait qu'autrefois le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre
4. Du fait que la bibliothèque affirme son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale

【Texte】On croit volontiers que la bibliothèque est un lieu où l'on prête des livres, mais son rôle s'est élargi avec le temps. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin. C'est que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre. （blanc）, lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, entreposer des documents n'a plus suffi à attirer du monde. La bibliothèque a alors déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche : indiquer, à qui ne sait pas quoi lire, un ensemble de documents adapté à son objet. Ces dernières années s'affirme encore son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale. Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation. À bien y regarder, ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information. Le prêt n'est qu'une des formes que prend cette fonction.【Question】Quel mot convient le mieux dans le （blanc） ?

1. なぜなら (nazenara, car)
2. たとえば (tatoeba, par exemple)
3. ところが (tokoroga, or, contre toute attente)
4. つまり (tsumari, autrement dit)

【Texte】On croit volontiers que la bibliothèque est un lieu où l'on prête des livres, mais son rôle s'est élargi avec le temps. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin. C'est que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre. Or, lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, entreposer des documents n'a plus suffi à attirer du monde. La bibliothèque a alors déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche : indiquer, à qui ne sait pas quoi lire, un ensemble de documents adapté à son objet. Ces dernières années s'affirme encore son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale. Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation. À bien y regarder, ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information. Le prêt n'est qu'une des formes que prend cette fonction.【Question】Pourquoi la bibliothèque d'autrefois attachait-elle tant d'importance à conserver les documents et à les montrer ?

1. Parce que beaucoup de gens ne savaient pas quoi lire
2. Parce qu'elle n'avait pas les moyens d'aménager des places où l'on puisse parler
3. Parce qu'il fallait transmettre la mémoire locale aux générations suivantes
4. Parce que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre

【Texte】On croit volontiers que la bibliothèque est un lieu où l'on prête des livres, mais son rôle s'est élargi avec le temps. La bibliothèque d'autrefois avait surtout le caractère d'un établissement destiné à conserver des documents peu nombreux et à les montrer à qui en avait besoin. C'est que le livre de papier coûtait cher et qu'un particulier n'en possédait qu'un petit nombre. Or, lorsque l'impression est devenue bon marché et que les livres ont garni les maisons, entreposer des documents n'a plus suffi à attirer du monde. La bibliothèque a alors déplacé son centre de gravité vers l'aide à la recherche : indiquer, à qui ne sait pas quoi lire, un ensemble de documents adapté à son objet. Ces dernières années s'affirme encore son rôle de lieu où l'on met en commun ce que l'on a cherché pour en discuter, et où l'on rassemble et conserve la mémoire locale. Que l'on y aménage des places où il est permis de parler et que l'on y classe d'anciennes photographies de la commune en sont la manifestation. À bien y regarder, ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information. Le prêt n'est qu'une des formes que prend cette fonction.【Question】Quelle proposition exprime le mieux la thèse de l'auteur ?

1. Les progrès de l'imprimerie font peu à peu perdre à la bibliothèque sa raison d'être.
2. Augmenter le nombre de prêts est le principal enjeu de la bibliothèque à venir.
3. Ce qui est au centre de la bibliothèque n'est pas le livre lui-même, mais la fonction qui met en rapport les personnes et l'information.
4. La bibliothèque doit continuer à faire passer avant tout la conservation des documents, son rôle premier.

【Texte】On explique souvent que le langage de politesse sert à placer l'autre au-dessus de soi. Mais à observer les conversations réelles, on s'aperçoit qu'il règle moins la hiérarchie que la distance. Choisir une façon de parler polie avec un inconnu ne signifie pas nécessairement que cette personne soit un supérieur. C'est que l'on ne connaît pas encore l'intervalle qui convient entre soi et lui, et que l'on commence donc à parler depuis une position éloignée. À mesure que la fréquentation se poursuit, la façon de parler se relâche peu à peu ; ce n'est pas que l'on se soit mis à traiter l'autre avec moins d'égards. C'est que les deux parties ont échangé le signal qu'il n'y a pas d'inconvénient à se parler de près. À l'inverse, employer soudain un langage poli avec un proche le met sur ses gardes. C'est que la chose est reçue comme un signal d'éloignement. Ainsi considéré, employer ou non le langage de politesse relève moins de la correction que du choix de l'intervalle que l'on met entre soi et l'autre. Apprendre le langage de politesse ne demande pas seulement de retenir un tableau de formes : c'est aussi s'exercer à lire la distance où l'on se trouve, à cet instant, avec cette personne-là.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. Employer un langage poli avec un proche lui donne le sentiment que la distance s'est réduite.
2. L'auteur affirme qu'il suffit, pour le langage de politesse, de retenir un tableau de formes.
3. Si l'on choisit une façon de parler polie avec un inconnu, c'est parce que cette personne est un supérieur.
4. Si la façon de parler se relâche à mesure que la fréquentation se poursuit, c'est que les deux parties ont échangé le signal qu'elles peuvent se parler de près.

【Texte】On explique souvent que le langage de politesse sert à placer l'autre au-dessus de soi. Mais à observer les conversations réelles, on s'aperçoit qu'il règle moins la hiérarchie que la distance. Choisir une façon de parler polie avec un inconnu ne signifie pas nécessairement que cette personne soit un supérieur. C'est que l'on ne connaît pas encore l'intervalle qui convient entre soi et lui, et que l'on commence donc à parler depuis une position éloignée. À mesure que la fréquentation se poursuit, la façon de parler se relâche peu à peu ; cela ne veut pas dire que l'on se soit mis à traiter l'autre avec moins d'égards. C'est que les deux parties ont échangé le signal qu'il n'y a pas d'inconvénient à se parler de près. À l'inverse, employer soudain un langage poli avec un proche le met sur ses gardes. C'est que la chose est reçue comme un signal d'éloignement. Ainsi considéré, employer ou non le langage de politesse relève moins de la correction que du choix de l'intervalle que l'on met entre soi et l'autre. Apprendre le langage de politesse ne demande pas seulement de retenir un tableau de formes : c'est aussi s'exercer à lire la distance où l'on se trouve, à cet instant, avec cette personne-là.【Question】Dans la phrase soulignée « cela ne veut pas dire que l'on se soit mis à traiter l'autre avec moins d'égards », de quoi « cela » est-il la reprise ?

1. Du fait d'employer soudain un langage poli avec un proche
2. Du fait de choisir une façon de parler polie avec un inconnu
3. Du fait que la façon de parler se relâche peu à peu à mesure que la fréquentation se poursuit
4. Du fait de s'exercer à lire la distance où l'on se trouve avec l'autre

【Texte】On explique souvent que le langage de politesse sert à placer l'autre au-dessus de soi. Mais à observer les conversations réelles, on s'aperçoit qu'il règle moins la hiérarchie que la distance. Choisir une façon de parler polie avec un inconnu ne signifie pas nécessairement que cette personne soit un supérieur. C'est que l'on ne connaît pas encore l'intervalle qui convient entre soi et lui, et que l'on commence donc à parler depuis une position éloignée. À mesure que la fréquentation se poursuit, la façon de parler se relâche peu à peu ; cela ne veut pas dire que l'on se soit mis à traiter l'autre avec moins d'égards. C'est que les deux parties ont échangé le signal qu'il n'y a pas d'inconvénient à se parler de près. À l'inverse, employer soudain un langage poli avec un proche le met sur ses gardes. C'est que la chose est reçue comme un signal d'éloignement. Ainsi considéré, employer ou non le langage de politesse relève moins de la correction que du choix de l'intervalle que l'on met entre soi et l'autre. Apprendre le langage de politesse ne demande pas seulement de retenir un tableau de formes : c'est aussi s'exercer à lire la distance où l'on se trouve, à cet instant, avec cette personne-là.【Question】Pourquoi un proche se met-il sur ses gardes lorsqu'on emploie soudain un langage poli avec lui ?

1. Parce que la tournure polie est reçue comme une faute de langue
2. Parce que cela revient à traiter l'autre comme un supérieur
3. Parce que le contenu de la conversation se transmet moins bien
4. Parce que la chose est reçue comme un signal d'éloignement

【Texte】On explique souvent que le langage de politesse sert à placer l'autre au-dessus de soi. Mais à observer les conversations réelles, on s'aperçoit qu'il règle moins la hiérarchie que la distance. Choisir une façon de parler polie avec un inconnu ne signifie pas nécessairement que cette personne soit un supérieur. C'est que l'on ne connaît pas encore l'intervalle qui convient entre soi et lui, et que l'on commence donc à parler depuis une position éloignée. À mesure que la fréquentation se poursuit, la façon de parler se relâche peu à peu ; cela ne veut pas dire que l'on se soit mis à traiter l'autre avec moins d'égards. C'est que les deux parties ont échangé le signal qu'il n'y a pas d'inconvénient à se parler de près. À l'inverse, employer soudain un langage poli avec un proche le met sur ses gardes. C'est que la chose est reçue comme un signal d'éloignement. Ainsi considéré, employer ou non le langage de politesse relève moins de la correction que du choix de l'intervalle que l'on met entre soi et l'autre. Apprendre le langage de politesse ne demande pas seulement de retenir un tableau de formes : c'est aussi s'exercer à lire la distance où l'on se trouve, à cet instant, avec cette personne-là.【Question】Quelle proposition exprime le mieux la thèse de l'auteur ?

1. Si la conversation se relâche, c'est le signe d'un sentiment de mépris envers l'autre.
2. Le langage de politesse sert moins à marquer la hiérarchie qu'à régler la distance avec l'autre.
3. Il suffit d'employer le langage de politesse avec les supérieurs, et il est inutile de l'employer avec les proches.
4. Retenir exactement les formes est le seul moyen de préserver la correction de la conversation.

【Texte】Les plantes ne marchent pas, mais elles disposent de bien des moyens d'envoyer la génération suivante loin du pied qui l'a produite. Le plus connu est le recours au vent : une graine munie de poils légers, comme une aigrette, est emportée loin par le moindre souffle. Chez les plantes des bords de l'eau, certaines graines ont une enveloppe qui flotte et se déplacent au fil du courant. Beaucoup, aussi, se servent des animaux : telles plantes rendent leur fruit sucré pour qu'on le mange et que la graine, non digérée, soit déposée ailleurs ; telles graines s'accrochent au pelage des animaux par leurs épines et voyagent ainsi. Tous ces moyens ont ceci de commun qu'ils évitent la chute au pied du parent. Juste sous le parent, la lumière est mauvaise et la concurrence pour l'eau et les éléments nutritifs est vive. Rester massés au même endroit, c'est aussi risquer de disparaître tous ensemble si une catastrophe frappe le lieu. Pour un être vivant qui ne se déplace pas, envoyer ses graines au loin est l'un des rares moyens d'élargir ses chances de survie.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. Comme la lumière est bonne juste sous le parent, les graines s'y rassemblent facilement.
2. Seules les plantes qui se servent des animaux possèdent des graines à enveloppe flottante.
3. Il arrive que la graine d'un fruit mangé par un animal soit déposée ailleurs sans avoir été digérée.
4. Une graine emportée par le vent ne peut pas se déplacer tant qu'il ne souffle pas un vent fort.

【Texte】Les plantes ne marchent pas, mais elles disposent de bien des moyens d'envoyer la génération suivante loin du pied qui l'a produite. Le plus connu est le recours au vent : une graine munie de poils légers, comme une aigrette, est emportée loin par le moindre souffle. Chez les plantes des bords de l'eau, certaines graines ont une enveloppe qui flotte et se déplacent au fil du courant. （blanc）, beaucoup se servent des animaux. Telles plantes rendent leur fruit sucré pour qu'on le mange et que la graine, non digérée, soit déposée ailleurs ; telles graines s'accrochent au pelage des animaux par leurs épines et voyagent ainsi. Tous ces moyens ont ceci de commun qu'ils évitent la chute au pied du parent. Juste sous le parent, la lumière est mauvaise et la concurrence pour l'eau et les éléments nutritifs est vive. Rester massés au même endroit, c'est aussi risquer de disparaître tous ensemble si une catastrophe frappe le lieu. Pour un être vivant qui ne se déplace pas, envoyer ses graines au loin est l'un des rares moyens d'élargir ses chances de survie.【Question】Quel mot convient le mieux dans le （blanc） ?

1. つまり (tsumari, autrement dit)
2. また (mata, de même)
3. しかし (shikashi, pourtant)
4. なぜなら (nazenara, car)

【Texte】Les plantes ne marchent pas, mais elles disposent de bien des moyens d'envoyer la génération suivante loin du pied qui l'a produite. Le plus connu est le recours au vent : une graine munie de poils légers, comme une aigrette, est emportée loin par le moindre souffle. Chez les plantes des bords de l'eau, certaines graines ont une enveloppe qui flotte et se déplacent au fil du courant. De même, beaucoup se servent des animaux. Telles plantes rendent leur fruit sucré pour qu'on le mange et que la graine, non digérée, soit déposée ailleurs ; telles graines s'accrochent au pelage des animaux par leurs épines et voyagent ainsi. Tous ces moyens ont ceci de commun qu'ils évitent la chute au pied du parent. Juste sous le parent, la lumière est mauvaise et la concurrence pour l'eau et les éléments nutritifs est vive. Rester massés au même endroit, c'est aussi risquer de disparaître tous ensemble si une catastrophe frappe le lieu. Pour un être vivant qui ne se déplace pas, envoyer ses graines au loin est l'un des rares moyens d'élargir ses chances de survie.【Question】D'après le texte, pourquoi les plantes évitent-elles que leurs graines tombent auprès du parent ?

1. Parce que le vent et le courant faiblissent auprès du parent
2. Parce que, juste sous le parent, la lumière est mauvaise et la concurrence pour l'eau et les éléments nutritifs est vive
3. Parce que les graines seraient mangées par les animaux auprès du parent
4. Parce que les plantes de la même espèce ne pourraient plus pousser auprès du parent

【Texte】Les plantes ne marchent pas, mais elles disposent de bien des moyens d'envoyer la génération suivante loin du pied qui l'a produite. Le plus connu est le recours au vent : une graine munie de poils légers, comme une aigrette, est emportée loin par le moindre souffle. Chez les plantes des bords de l'eau, certaines graines ont une enveloppe qui flotte et se déplacent au fil du courant. De même, beaucoup se servent des animaux. Telles plantes rendent leur fruit sucré pour qu'on le mange et que la graine, non digérée, soit déposée ailleurs ; telles graines s'accrochent au pelage des animaux par leurs épines et voyagent ainsi. Tous ces moyens ont ceci de commun qu'ils évitent la chute au pied du parent. Juste sous le parent, la lumière est mauvaise et la concurrence pour l'eau et les éléments nutritifs est vive. Rester massés au même endroit, c'est aussi risquer de disparaître tous ensemble si une catastrophe frappe le lieu. Pour un être vivant qui ne se déplace pas, envoyer ses graines au loin est l'un des rares moyens d'élargir ses chances de survie.【Question】Quelle proposition exprime le mieux l'idée maîtresse de ce texte ?

1. Les plantes ne peuvent envoyer leurs graines au loin qu'en se faisant transporter par des animaux.
2. Les divers mécanismes qui portent les graines au loin sont pour la plante immobile un moyen d'élargir ses chances de survie.
3. Parmi les modes de dissémination des graines, le recours au vent est le plus efficace.
4. Le rassemblement des graines au même endroit est utile comme protection contre les catastrophes.

【Texte】Devant un travail de grande ampleur, il arrive que l'on reste immobile. C'est qu'il y a trop à faire et que l'on ne voit pas par où commencer. Ce qui agit dans ces moments-là, c'est de se donner non pas une échéance, mais plusieurs. Si l'on ne fixe que la date de remise finale, on croit disposer jusque-là d'une marge constante. En réalité la quantité de travail ne change pas, mais rien ne donne de raison de commencer aujourd'hui, et cet état se prolonge. On divise donc l'ensemble en trois ou quatre tronçons, et l'on met une date sur chacun. Chaque tronçon ayant sa petite échéance, la part à faire aujourd'hui devient nette. L'autre avantage est de repérer tôt les retards. Si le premier tronçon a demandé plus de temps que prévu, on peut refaire son plan dès cet instant. Si l'on ne s'en aperçoit qu'au dernier jour, il ne reste presque plus rien à tenter. Découper les échéances n'est pas une façon de se harceler soi-même : c'est plutôt se donner une graduation pour mesurer son avancement.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. Quand les échéances sont découpées, on repère le retard dès le premier tronçon et l'on peut refaire son plan.
2. Si l'on reste immobile devant un grand travail, c'est que la date de remise approche et que le temps restant devient insuffisant.
3. Quand on ne fixe que la date de remise finale, la quantité de travail à abattre diminue peu à peu.
4. Découper les échéances sert à se harceler soi-même pour travailler plus vite.

【Texte】Devant un travail de grande ampleur, il arrive que l'on reste immobile. C'est qu'il y a trop à faire et que l'on ne voit pas par où commencer. Ce qui agit dans ces moments-là, c'est de se donner non pas une échéance, mais plusieurs. Si l'on ne fixe que la date de remise finale, on croit disposer jusque-là d'une marge constante. En réalité la quantité de travail ne change pas, mais rien ne donne de raison de commencer aujourd'hui, et cet état se prolonge. On divise donc l'ensemble en trois ou quatre tronçons, et l'on met une date sur chacun. Chaque tronçon ayant sa petite échéance, la part à faire aujourd'hui devient nette. L'autre avantage est de repérer tôt les retards. Si le premier tronçon a demandé plus de temps que prévu, on peut refaire son plan dès cet instant. Si l'on ne s'en aperçoit qu'au dernier jour, il ne reste presque plus rien à tenter. Découper les échéances n'est pas une façon de se harceler soi-même : c'est plutôt se donner une graduation pour mesurer son avancement.【Question】Dans la phrase soulignée « ce qui agit dans ces moments-là », que désignent « ces moments-là » ?

1. Le moment où, ayant trop à faire, on ne voit pas par où commencer et où l'on reste immobile
2. Le moment où la date de remise approche et où le temps restant devient insuffisant
3. Le moment où l'on vient de fixer les petites échéances de chaque tronçon
4. Le moment où, ayant pris plus de temps que prévu, il faut refaire son plan

【Texte】Devant un travail de grande ampleur, il arrive que l'on reste immobile. C'est qu'il y a trop à faire et que l'on ne voit pas par où commencer. Ce qui agit dans ces moments-là, c'est de se donner non pas une échéance, mais plusieurs. Si l'on ne fixe que la date de remise finale, on croit disposer jusque-là d'une marge constante. En réalité la quantité de travail ne change pas, mais rien ne donne de raison de commencer aujourd'hui, et cet état se prolonge. On divise donc l'ensemble en trois ou quatre tronçons, et l'on met une date sur chacun. Chaque tronçon ayant sa petite échéance, la part à faire aujourd'hui devient nette. L'autre avantage est de repérer tôt les retards. Si le premier tronçon a demandé plus de temps que prévu, on peut refaire son plan dès cet instant. Si l'on ne s'en aperçoit qu'au dernier jour, il ne reste presque plus rien à tenter. Découper les échéances n'est pas une façon de se harceler soi-même : c'est plutôt se donner une graduation pour mesurer son avancement.【Question】Pourquoi a-t-on du mal à s'y mettre lorsque l'on ne fixe que la date de remise finale ?

1. Parce que la quantité de travail à abattre avant la remise augmente de jour en jour
2. Parce que les occasions de refaire son plan se multiplient et que l'on revient sans cesse en arrière
3. Parce que les tronçons sont trop fins et que l'on hésite sur celui par lequel commencer
4. Parce que l'on croit disposer jusque-là d'une marge constante et que rien ne donne de raison de commencer aujourd'hui

【Texte】Devant un travail de grande ampleur, il arrive que l'on reste immobile. C'est qu'il y a trop à faire et que l'on ne voit pas par où commencer. Ce qui agit dans ces moments-là, c'est de se donner non pas une échéance, mais plusieurs. Si l'on ne fixe que la date de remise finale, on croit disposer jusque-là d'une marge constante. En réalité la quantité de travail ne change pas, mais rien ne donne de raison de commencer aujourd'hui, et cet état se prolonge. On divise donc l'ensemble en trois ou quatre tronçons, et l'on met une date sur chacun. Chaque tronçon ayant sa petite échéance, la part à faire aujourd'hui devient nette. L'autre avantage est de repérer tôt les retards. Si le premier tronçon a demandé plus de temps que prévu, on peut refaire son plan dès cet instant. Si l'on ne s'en aperçoit qu'au dernier jour, il ne reste presque plus rien à tenter. Découper les échéances n'est pas une façon de se harceler soi-même : c'est plutôt se donner une graduation pour mesurer son avancement.【Question】Quelle proposition exprime le mieux la thèse de l'auteur ?

1. Découper les échéances ne sert pas à se harceler soi-même, mais à se donner une graduation pour mesurer son avancement.
2. Devant un grand travail, il faut d'abord réduire la quantité de travail avant de s'y mettre.
3. Plus on multiplie les échéances pour se harceler, plus le travail avance vite.
4. Mieux vaut n'avoir qu'une seule échéance et se concentrer sur la dernière période.

【Texte】Les noms de lieux gardent la trace de la façon dont leurs habitants voyaient le terrain. Un nom où entre un caractère lié à l'eau désigne souvent un endroit où coulait autrefois une rivière ou où l'eau s'accumulait volontiers. Un nom où entrent les caractères de vallée ou de pente peut indiquer, même là où tout paraît plat aujourd'hui, que le relief d'origine était accidenté. C'est que la forme du terrain a beau être modifiée par les travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel. Cela dit, lire les noms de lieux comme des archives du relief demande aussi de la prudence. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure, ou un nom donné à un lotissement nouvellement aménagé, peut n'avoir aucun lien avec la formation du terrain. Lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper. Il est donc hasardeux de conclure sur la nature d'un terrain à partir du seul nom. Ce n'est qu'une fois recoupé avec d'anciennes cartes et d'anciens documents qu'il devient un indice. Il n'en reste pas moins qu'un nom est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu. Cherchez une fois le nom de la rue que vous empruntez chaque jour, et un paysage familier changera d'aspect.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. L'auteur affirme qu'on peut juger de la nature d'un terrain à partir du seul nom.
2. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure indique lui aussi correctement la formation du terrain.
3. Les noms où entrent les caractères de vallée ou de pente ne sont donnés qu'à des terrains encore très accidentés aujourd'hui.
4. Même lorsque la forme du terrain est modifiée par des travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel.

【Texte】Les noms de lieux gardent la trace de la façon dont leurs habitants voyaient le terrain. Un nom où entre un caractère lié à l'eau désigne souvent un endroit où coulait autrefois une rivière ou où l'eau s'accumulait volontiers. Un nom où entrent les caractères de vallée ou de pente peut indiquer, même là où tout paraît plat aujourd'hui, que le relief d'origine était accidenté. C'est que la forme du terrain a beau être modifiée par les travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel. Cela dit, lire les noms de lieux comme des archives du relief demande aussi de la prudence. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure, ou un nom donné à un lotissement nouvellement aménagé, peut n'avoir aucun lien avec la formation du terrain. Lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper. Il est donc hasardeux de conclure sur la nature d'un terrain à partir du seul nom. Ce n'est qu'une fois recoupé avec d'anciennes cartes et d'anciens documents qu'il devient un indice. Il n'en reste pas moins qu'un nom est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu. Cherchez une fois le nom de la rue que vous empruntez chaque jour, et un paysage familier changera d'aspect.【Question】Dans la phrase soulignée « lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper », que désignent « ces noms-là » ?

1. Les noms où entrent les caractères de vallée ou de pente et qui transmettent le relief d'origine
2. Les noms que l'on peut vérifier en les recoupant avec d'anciennes cartes et d'anciens documents
3. Les noms dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure et les noms donnés à des lotissements nouvellement aménagés
4. Les noms où entre un caractère lié à l'eau et qui signalent un ancien cours d'eau

【Texte】Les noms de lieux gardent la trace de la façon dont leurs habitants voyaient le terrain. Un nom où entre un caractère lié à l'eau désigne souvent un endroit où coulait autrefois une rivière ou où l'eau s'accumulait volontiers. Un nom où entrent les caractères de vallée ou de pente peut indiquer, même là où tout paraît plat aujourd'hui, que le relief d'origine était accidenté. C'est que la forme du terrain a beau être modifiée par les travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel. （blanc）, lire les noms de lieux comme des archives du relief demande aussi de la prudence. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure, ou un nom donné à un lotissement nouvellement aménagé, peut n'avoir aucun lien avec la formation du terrain. Lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper. Il est donc hasardeux de conclure sur la nature d'un terrain à partir du seul nom. Ce n'est qu'une fois recoupé avec d'anciennes cartes et d'anciens documents qu'il devient un indice. Il n'en reste pas moins qu'un nom est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu. Cherchez une fois le nom de la rue que vous empruntez chaque jour, et un paysage familier changera d'aspect.【Question】Quel mot convient le mieux dans le （blanc） ?

1. たとえば (tatoeba, par exemple)
2. そのため (sono tame, c'est pourquoi)
3. もっとも (mottomo, cela dit)
4. つまり (tsumari, autrement dit)

【Texte】Les noms de lieux gardent la trace de la façon dont leurs habitants voyaient le terrain. Un nom où entre un caractère lié à l'eau désigne souvent un endroit où coulait autrefois une rivière ou où l'eau s'accumulait volontiers. Un nom où entrent les caractères de vallée ou de pente peut indiquer, même là où tout paraît plat aujourd'hui, que le relief d'origine était accidenté. C'est que la forme du terrain a beau être modifiée par les travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel. Cela dit, lire les noms de lieux comme des archives du relief demande aussi de la prudence. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure, ou un nom donné à un lotissement nouvellement aménagé, peut n'avoir aucun lien avec la formation du terrain. Lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper. Il est donc hasardeux de conclure sur la nature d'un terrain à partir du seul nom. Ce n'est qu'une fois recoupé avec d'anciennes cartes et d'anciens documents qu'il devient un indice. Il n'en reste pas moins qu'un nom est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu. Cherchez une fois le nom de la rue que vous empruntez chaque jour, et un paysage familier changera d'aspect.【Question】Pourquoi un nom de lieu peut-il rester un indice du relief d'origine alors même que des travaux ont modifié la forme du terrain ?

1. Parce que l'usage de remplacer les caractères par des caractères de bon augure existe partout
2. Parce qu'il est prescrit de conserver les anciens noms lors des travaux
3. Parce qu'un terrain accidenté reçoit toujours les caractères de vallée ou de pente
4. Parce que le nom, lui, se transmet souvent tel quel

【Texte】Les noms de lieux gardent la trace de la façon dont leurs habitants voyaient le terrain. Un nom où entre un caractère lié à l'eau désigne souvent un endroit où coulait autrefois une rivière ou où l'eau s'accumulait volontiers. Un nom où entrent les caractères de vallée ou de pente peut indiquer, même là où tout paraît plat aujourd'hui, que le relief d'origine était accidenté. C'est que la forme du terrain a beau être modifiée par les travaux, le nom, lui, se transmet souvent tel quel. Cela dit, lire les noms de lieux comme des archives du relief demande aussi de la prudence. Un nom dont les caractères ont été remplacés par des caractères de bon augure, ou un nom donné à un lotissement nouvellement aménagé, peut n'avoir aucun lien avec la formation du terrain. Lire ces noms-là comme des archives du relief conduit à se tromper. Il est donc hasardeux de conclure sur la nature d'un terrain à partir du seul nom. Ce n'est qu'une fois recoupé avec d'anciennes cartes et d'anciens documents qu'il devient un indice. Il n'en reste pas moins qu'un nom est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu. Cherchez une fois le nom de la rue que vous empruntez chaque jour, et un paysage familier changera d'aspect.【Question】Quelle proposition exprime le mieux la thèse de l'auteur ?

1. Le nom de lieu est une porte d'entrée vers l'histoire d'un lieu, mais il faut le vérifier en le recoupant avec d'anciennes cartes et d'anciens documents.
2. Les noms récemment donnés n'ayant aucune valeur, il est inutile de les étudier.
3. La lecture du terrain à travers les noms doit être laissée aux spécialistes et ne mérite pas qu'on s'en soucie au quotidien.
4. Le nom de lieu étant une archive fidèle de la formation du terrain, on peut s'y fier tel quel.

【Texte】La fermentation et la putréfaction sont l'une et l'autre la décomposition d'un aliment par des micro-organismes. Ce qui les sépare tient moins à l'espèce des micro-organismes qu'à une différence de point de vue : le résultat est-il utile à l'homme ou non ? Si la décomposition produit des acides et des composés à l'origine des arômes, si le goût s'améliore ou la conservation s'allonge, on parle de fermentation ; si l'aliment devient immangeable, on parle de putréfaction. Si la conservation s'allonge, c'est que les micro-organismes installés les premiers occupent la place et les nutriments, de sorte que d'autres, venus ensuite, se multiplient plus difficilement. L'apparition d'acides, qui fait pencher le milieu du côté acide, rend elle aussi les lieux peu habitables pour bien des micro-organismes. Autrement dit, l'aliment fermenté n'est pas protégé parce qu'on en a chassé les micro-organismes, mais parce qu'on y a fait loger d'abord ceux qui nous arrangent. Si les aliments fermentés se sont développés partout à l'époque où il n'y avait pas de réfrigérateur, c'est sans doute que l'on connaissait ce mécanisme par l'expérience.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. À l'époque où il n'y avait pas de réfrigérateur, on ne fabriquait presque pas d'aliments fermentés.
2. La fermentation et la putréfaction se distinguent nettement selon l'espèce des micro-organismes en jeu.
3. Si les aliments fermentés se conservent longtemps, c'est parce qu'on en a retiré tous les micro-organismes.
4. L'apparition d'acides, qui fait pencher le milieu du côté acide, rend les lieux peu habitables pour bien des micro-organismes.

【Texte】La fermentation et la putréfaction sont l'une et l'autre la décomposition d'un aliment par des micro-organismes. Ce qui les sépare tient moins à l'espèce des micro-organismes qu'à une différence de point de vue : le résultat est-il utile à l'homme ou non ? Si la décomposition produit des acides et des composés à l'origine des arômes, si le goût s'améliore ou la conservation s'allonge, on parle de fermentation ; si l'aliment devient immangeable, on parle de putréfaction. Si la conservation s'allonge, c'est que les micro-organismes installés les premiers occupent la place et les nutriments, de sorte que d'autres, venus ensuite, se multiplient plus difficilement. L'apparition d'acides, qui fait pencher le milieu du côté acide, rend elle aussi les lieux peu habitables pour bien des micro-organismes. （blanc）, l'aliment fermenté n'est pas protégé parce qu'on en a chassé les micro-organismes, mais parce qu'on y a fait loger d'abord ceux qui nous arrangent. Si les aliments fermentés se sont développés partout à l'époque où il n'y avait pas de réfrigérateur, c'est sans doute que l'on connaissait ce mécanisme par l'expérience.【Question】Quel mot convient le mieux dans le （blanc） ?

1. たとえば (tatoeba, par exemple)
2. つまり (tsumari, autrement dit)
3. しかし (shikashi, pourtant)
4. ところで (tokorode, au fait)

【Texte】La fermentation et la putréfaction sont l'une et l'autre la décomposition d'un aliment par des micro-organismes. Ce qui les sépare tient moins à l'espèce des micro-organismes qu'à une différence de point de vue : le résultat est-il utile à l'homme ou non ? Si la décomposition produit des acides et des composés à l'origine des arômes, si le goût s'améliore ou la conservation s'allonge, on parle de fermentation ; si l'aliment devient immangeable, on parle de putréfaction. Si la conservation s'allonge, c'est que les micro-organismes installés les premiers occupent la place et les nutriments, de sorte que d'autres, venus ensuite, se multiplient plus difficilement. L'apparition d'acides, qui fait pencher le milieu du côté acide, rend elle aussi les lieux peu habitables pour bien des micro-organismes. Autrement dit, l'aliment fermenté n'est pas protégé parce qu'on en a chassé les micro-organismes, mais parce qu'on y a fait loger d'abord ceux qui nous arrangent. Si les aliments fermentés se sont développés partout à l'époque où il n'y avait pas de réfrigérateur, c'est sans doute que l'on connaissait ce mécanisme par l'expérience.【Question】Pourquoi la fermentation allonge-t-elle la conservation d'un aliment ?

1. Parce que les micro-organismes installés les premiers occupent la place et les nutriments, de sorte que ceux qui viennent ensuite se multiplient plus difficilement
2. Parce que l'aliment perd son eau à mesure que la décomposition avance
3. Parce que les composés à l'origine des arômes tiennent les micro-organismes à distance
4. Parce que tous les micro-organismes meurent au cours de la fermentation

【Texte】La fermentation et la putréfaction sont l'une et l'autre la décomposition d'un aliment par des micro-organismes. Ce qui les sépare tient moins à l'espèce des micro-organismes qu'à une différence de point de vue : le résultat est-il utile à l'homme ou non ? Si la décomposition produit des acides et des composés à l'origine des arômes, si le goût s'améliore ou la conservation s'allonge, on parle de fermentation ; si l'aliment devient immangeable, on parle de putréfaction. Si la conservation s'allonge, c'est que les micro-organismes installés les premiers occupent la place et les nutriments, de sorte que d'autres, venus ensuite, se multiplient plus difficilement. L'apparition d'acides, qui fait pencher le milieu du côté acide, rend elle aussi les lieux peu habitables pour bien des micro-organismes. Autrement dit, l'aliment fermenté n'est pas protégé parce qu'on en a chassé les micro-organismes, mais parce qu'on y a fait loger d'abord ceux qui nous arrangent. Si les aliments fermentés se sont développés partout à l'époque où il n'y avait pas de réfrigérateur, c'est sans doute que l'on connaissait ce mécanisme par l'expérience.【Question】Quelle proposition exprime le mieux l'idée maîtresse de ce texte ?

1. La fermentation et la putréfaction sont des phénomènes rigoureusement distingués par l'espèce des micro-organismes en jeu.
2. Retirer complètement les micro-organismes est le seul moyen de faire durer un aliment.
3. La fermentation est une technique qui s'est répandue partout à la faveur de la diffusion du réfrigérateur.
4. L'aliment fermenté se conserve parce qu'on y a fait loger d'abord les micro-organismes qui nous arrangent.

【Texte】Dire « je n'ai pas compris » en réunion passe pour demander du courage : on craint de laisser voir que l'on n'a pas suivi. Pourtant, rester sans comprendre sur le moment ne pénalise pas seulement celui qui s'est abstenu de poser la question. Si le travail se poursuit sur un contenu mal compris et qu'il faut tout refaire, c'est tout le monde qui perd du temps. Un autre point échappe facilement : celui qui ne comprend pas n'est pas forcément seul dans ce cas. Là où l'explication manque, plusieurs personnes butent en général de la même façon. Comme personne n'ouvre la bouche, tout le monde a seulement l'air d'avoir compris. Mieux vaut donc considérer la question non comme le recours de celui qui comprend lentement, mais comme un moyen de combler pour tous les trous de l'explication. Qu'une réunion se prête ou non aux questions dépend moins du caractère des participants que du fait d'avoir annoncé d'emblée qu'il est permis d'interrompre.【Question】Quelle proposition s'accorde avec le contenu du texte ?

1. Comme personne ne pose de question, il arrive que tout le monde ait seulement l'air d'avoir compris.
2. Rester sans comprendre ne pénalise que celui qui s'est abstenu de poser la question.
3. Qu'une réunion se prête ou non aux questions dépend du caractère des participants.
4. Là où l'explication manque, c'est en général une seule personne qui bute.

【Texte】Dire « je n'ai pas compris » en réunion passe pour demander du courage : on craint de laisser voir que l'on n'a pas suivi. （blanc）, rester sans comprendre sur le moment ne pénalise pas seulement celui qui s'est abstenu de poser la question. Si le travail se poursuit sur un contenu mal compris et qu'il faut tout refaire, c'est tout le monde qui perd du temps. Un autre point échappe facilement : celui qui ne comprend pas n'est pas forcément seul dans ce cas. Là où l'explication manque, plusieurs personnes butent en général de la même façon. Comme personne n'ouvre la bouche, tout le monde a seulement l'air d'avoir compris. Mieux vaut donc considérer la question non comme le recours de celui qui comprend lentement, mais comme un moyen de combler pour tous les trous de l'explication. Qu'une réunion se prête ou non aux questions dépend moins du caractère des participants que du fait d'avoir annoncé d'emblée qu'il est permis d'interrompre.【Question】Quel mot convient le mieux dans le （blanc） ?

1. たとえば (tatoeba, par exemple)
2. しかし (shikashi, pourtant)
3. だから (dakara, c'est pourquoi)
4. つまり (tsumari, autrement dit)

【Texte】Dire « je n'ai pas compris » en réunion passe pour demander du courage : on craint de laisser voir que l'on n'a pas suivi. Pourtant, rester sans comprendre sur le moment ne pénalise pas seulement celui qui s'est abstenu de poser la question. Si le travail se poursuit sur un contenu mal compris et qu'il faut tout refaire, c'est tout le monde qui perd du temps. Un autre point échappe facilement : celui qui ne comprend pas n'est pas forcément seul dans ce cas. Là où l'explication manque, plusieurs personnes butent en général de la même façon. Comme personne n'ouvre la bouche, tout le monde a seulement l'air d'avoir compris. Mieux vaut donc considérer la question non comme le recours de celui qui comprend lentement, mais comme un moyen de combler pour tous les trous de l'explication. Qu'une réunion se prête ou non aux questions dépend moins du caractère des participants que du fait d'avoir annoncé d'emblée qu'il est permis d'interrompre.【Question】Pourquoi l'auteur dit-il que rester sans comprendre ne pénalise pas seulement l'intéressé ?

1. Parce que celui qui explique finit par manquer de préparation
2. Parce que la réunion elle-même s'allonge quand les gens s'abstiennent de poser des questions
3. Parce que le déroulement de la réunion change selon le caractère des participants
4. Parce que le travail se poursuit sur un contenu mal compris et que, s'il faut tout refaire, c'est tout le monde qui perd du temps

【Texte】Dire « je n'ai pas compris » en réunion passe pour demander du courage : on craint de laisser voir que l'on n'a pas suivi. Pourtant, rester sans comprendre sur le moment ne pénalise pas seulement celui qui s'est abstenu de poser la question. Si le travail se poursuit sur un contenu mal compris et qu'il faut tout refaire, c'est tout le monde qui perd du temps. Un autre point échappe facilement : celui qui ne comprend pas n'est pas forcément seul dans ce cas. Là où l'explication manque, plusieurs personnes butent en général de la même façon. Comme personne n'ouvre la bouche, tout le monde a seulement l'air d'avoir compris. Mieux vaut donc considérer la question non comme le recours de celui qui comprend lentement, mais comme un moyen de combler pour tous les trous de l'explication. Qu'une réunion se prête ou non aux questions dépend moins du caractère des participants que du fait d'avoir annoncé d'emblée qu'il est permis d'interrompre.【Question】Quelle proposition exprime le mieux la thèse de l'auteur ?

1. Pouvoir dire que l'on n'a pas compris dépend en fin de compte de la dose de courage de chacun.
2. Les questions coupant le fil de la réunion, mieux vaut les poser en particulier une fois celle-ci terminée.
3. La question comble pour tous les trous de l'explication ; il est bon d'annoncer d'emblée qu'il est permis d'interrompre, afin que les questions viennent facilement.
4. En réunion, l'essentiel est que celui qui comprend lentement demande de l'aide à son entourage.